自从蜀中夏季遭受海盗风波，大理国不久也不好过了。

一股兵力有数万的强盗闯入了大理统治下的贵州高原，专门攻击和毁灭土司及大大小小的头人家族，其行为用现代司法中的常用语来描绘就是：这个犯罪团伙行为极其嚣张，态度特别恶劣，情节特别严重，对社会的危害特别巨大，罪大恶极

不可宽恕，更不可饶恕。

统统死刑，必须拉到荒野啪勾啪勾集体打靶都死啦死啦的。

但，事实上是，

在开始的不短一段时间里，贵州官方可没觉得这股强盗出现是大坏事，更没觉得怎么罪大恶极不可宽恕必须统统迅速围剿处死以惩罚。甚至事件传到大理国的统治核心区云南那，大理朝廷也是表面震惊愤怒谴责背后却是太多官员不以为然，甚至暗暗高兴，不是痛恨这股强盗如此行凶，而是在一定程度上还巴不得强盗干的再凶猛迅速些再嚣张歹毒有力些。

也就是说，强盗的犯罪情节特别严重有很大程度是大理国自己的暗暗纵容和态度消极不作为，官匪双方共同造成的。

之所以出现这种诡异现象，根子在大理国的国情与社会结构和宋王朝大大不同。

这个时代的云南贵州，还没有多少代表当时先进文明的汉人，整体很荒蛮落后，大大小小的土司遍地。

在宋王朝，统治社会基层的是地主、富绅、乡佬、豪强、村霸之类的，政权不下县，征赋税劳役、主宰百姓进行日常管理的是乡下各种强者势力代为执行。大理国的基层统治则是主要由世袭的大大小小土司负责。而土司常常不鸟官府政令，首先认可追随的是比自己势力更大的土司，以自己的利益为核心，很多时候想怎么干就怎么干，就能随心所欲地干。

土司，甚至土司部下管事的小小头人随手杀个把人，死的不论是本土司的还是非土司属下的民，都根本不算个事。

动不动把谁谁谁全家灭口或满族活埋了以报复泄恨是很常见，当地人也习以为然，很正常的事。

算犯罪？

杀人偿命，要按律惩罚？

哪跟哪啊？

没那回事。

当地官府管不着，不敢管，也利益勾联，自然总沆瀣一气。

对土司势力而言，官方法律，屁都不是。屁还有味呢。法律常常是一纸空文。有效的是当地的传统习俗。

除非弄死谁，触怒了土司势力，或是官方重视和保护会强硬追究。

上网了解解放前西藏农奴制度之黑暗凶残根本不把人当人，你就可以想像到此时的大理国土司制度是怎么回事。

大理政权呢，本质上是个土司共立的国家，换句话说就是政权被土司严重操控。

大理王段氏能成为西南王是自身势力与土司拥立或默认的结果，很大程度上就代表着土司与土司制度的根本利益。

但国家就是国家，朝廷官府不是土司，大大小小的官吏绝大多数也不是土司部下的各级头人角色。

大理政权和土司有太多共同利益上的一致。

但当官掌权的主体是另一股非土司贵族出身的大理势力，和事事掣肘甚至常常直接蛮横否决官方政令的土司有领导权上的矛盾冲突，而国家政权和土司也有根本利益上的对立。

大理政权表面上比宋统治更稳固。

有的土司家族在先秦时期甚至更早以前就可能已经存在了，统治当地上千年，这么久的一代代努力，代官府对当地基层的统治岂能不牢固？百年的王朝，千年的土司啊。但你可以想像到大理政权在统治上的运转又会是怎样复杂而不灵。

你是官，这不假，但你说了不算。

这种情况是大理国很普通很常见的写照。

我是土司，我说了算。

当然，也有不少官员本身就是以土司或土司家族出身被朝廷委任为官员，以便加强对百姓的共同统治。

这种体制结构若是没有外界强力冲击，会很稳定，能几千年一直稳定存续下去，其间变化的无非是谁当王的问题，但一遇到强大的外力干涉，尤其是直接的军事武力杀进来暴力破坏，就会加剧权力运转困难，出现各方利益难协调，各怀私心，各有盘算，面对外敌不能迅速形成共力，反应缓慢无力等弱点。若是外敌强大，迅猛击溃了大理军队，就更糟糕了。

正是大理政权内部的这各种不可调和的根本矛盾给了陈希真部这股强盗的可乘之机。

大理朝廷对土司还是很有威慑力的，因为掌握着最有战斗力的朝廷自己的十几万正规军队，不是土司土著民兵能比的。而且这代的大理王段誉又是一位雄才大略的雄主，对土司有足够的威慑力和对各方利益的协调能力。

但地方官员，尤其是非核心统治区的贵州高原上的地方官府就苦逼了。

当着地方官，掌一方事务，却官再大权再重也威风不起来，被土司牵制压制得死死的，没面子而且利益受限受损。

什么好处都得先让着土司来。

若敢得罪土司，不用得罪了大头，只触犯了小土司，也不是能得罪起的，吃不了兜着走，更别说主动招惹了。小土司可是大土司的属从，有人罩着。大土司为自身势力利益，得维护甚至拉拢着追随的小土司忠心自己。

土司之间更是有各种利益冲突，竞争异常凶险。

云贵总体上本就田地稀少而荒凉贫瘠，土司之间只为耕种的地盘也常常暴发武力冲突。纵然是势力强大的大土司，为对抗同级别的土司或联合搞事的土司联盟的侵犯，也必须安抚拉拢好小土司以增强抵抗力，其中的阴谋各种斗智斗勇，精彩程度一点儿不比自负政治智慧的大宋官场上的斗争逊色。

当官，权力不好使，说不算，不是最尊贵的老大，这种事无论在哪里也是无论如何无法容忍的。

贵州地方官府同样如此。

想享受真正的当官美滋味，和当地土司斗争又苟且是常态，但不是解决问题的根本。削弱甚至消灭土司才是最佳。

只是大理国本身是无力，也不能自己铲除土司的，动了土司制度就等于伤了朝廷政权自己。

突然一股强盗来了，不杀贵州百姓，不抢掠普通人财产，也不危害官府，别的不干，来了专门收拾土司？

这事换你是当地非土司利益的官爷，你会怎么个感受？

惊讶，哪突然冒出这么股贼寇势力？紧张，担心威胁到自己，随后就是兴奋振奋是不是会暗暗很期待

大致就是这样。

而，陈希真、马灵、王念经等都是深受赵岳思想与言论影响的人。

赵岳曾经说过：“中国人常常是，一个人是条龙，一群人却就成了虫。两人一起就会有冲突，有暗暗仇视陷害。三人一起就有了帮派，开始公开斗争。一盘散沙，没有凝聚力，对外毫无团结一致的战斗力。这是长久以来的愚民固守统治形成的。不知对外开拓生存空间，也没那个勇气和本事。只能窝在一起，为争夺有限的资源，为出人头地，相互残杀”

赵岳的一切政治军事行为都在努力改变中国这种可笑更可悲的民族生存意识和状态。

他说这话时语气象以往一样平淡，但其中的愤闷意味和强力扭转的决心却让人能清晰感受到，触动人心。

象陈希真这样的聪明人，联想能力强大，对社会以旁观者角度看得更清的道士，由赵岳的话引发想到的东西更多。

困守一地死待着，眼睛只能看到眼前的熟悉也习惯了的那点贫瘠的地盘那点利益，不知走出去，不知带领族人迁移去外面更远处寻找生存空间，有武装力量，却没那个胆量意志去占有远方更好的空间，不敢去抢到比祖祖辈辈生活的这片土地好不知多少倍的远方新领土，只会窝一起相互千方百计残杀，各有各的利益和盘算，表面和谐一族一体，实际都盼着别人倒霉这不正是大理国的状况？

土司制度如同中原王朝的军阀割据，大理国内部实际比宋王朝内部更不团结，更缺乏抵抗外来风险的能力

有这个认识，奉命专门摧毁土司的陈希真就清晰地知道该怎么做了，而且在四川时也已经验证过确实有效。

他带领拼凑的凶悍强盗团翻山越岭悄悄突入贵州，首先展开的是分兵各处以小股兵力先拣着小土司收拾貌似是强盗流寇偷袭专门打劫小土司夺财，而且势力不大。

在这种通讯手段原始、山区高原交通也极其不便的条件下，各地同时多处有小土司遭难的消息，一时不能联通起来。

果不其然，赵岳说的那种弱点应验了。