而温知州这样的老家伙只会当官享福耍阴毒，干不了活，让他活着纯是浪费粮食和宝贵的社会资源，是必须坚决清理掉的老朽。

死得早晚而已。

只是眼下不能顺手弄死。

这就弄死了也太便宜了他。

不叫他体验什么叫国破家亡；不叫他享受一番异族的凶狂践踏追杀、乱民绝望下的悲愤凶残抢掠报复；不叫他野狗一样满门仓皇流离卖儿卖女甚至易子而食，惊恐到处东躲西藏，在荒山野地破茅草屋忍饥挨饿承受风吹雨打酷暑严寒；不叫他亲历乱世百姓要遭受的万般悲惨苦难绝望悲愤无助滋味，他就不会明白自己作的孽是多么深重，不明白他自负和信守的东西祸害是多么大，不会懂得自己是多么废物多么该死。

每一代王朝覆灭时，作孽的旧统治者，包括皇帝，都会有倒大霉的，终于尝到作孽苦果，备受践踏，满门灭绝不稀奇。

但绝大多数却能苟且平安活下来，藏到某地用往日搜刮积累的家财继续衣食无忧的逍遥生活，并且不少的很快就能凭知识、旧有的威望或军事势力得到新朝招抚收用，摇身一变又成了作威作福官爷，或者以垄断的书籍财富稍后家族就可重新崛起。

辛勤劳作奠定国家根基，却承受着统治者造成的乱世一切悲惨恶果，而且没有希望的，永远是百姓。

正是这个牢固不破的一代代历史事例，一朝朝统治阶层才敢不顾国家民族安危肆无忌惮作孽。

反正国家不倒，现在能尽情作威作福活得开心威风，国家倒了，有捞的无数钱财和蓄养的势力做保障，至少可以藏匿到某地或逃往国外，以后仍然不用愁，仍然活得很大爷。苦难无望的永远是百姓而已。

这不公平。

历史也从来没对百姓公平过。

赵岳想做的就是打破牢固不破的过往历史现象，让宋全部统治阶层到时都亲身承受自酿的万般悲惨苦果，让统治者认为的百姓才是乱世无助的只能承受苦难的倒霉者却能逍遥于乱世之外，由此毁掉统治者一代代抱有的敢肆意作孽的心理意识支柱和优越感。

到时候，大宋这片领土上就是死亡牢笼，是角斗场，是屠宰场，是人间炼狱。

困在这里的宋人包括统治者不会有南宋那样的躲避灾难地，只能面对乱世苦难，你争我斗，拼命厮杀搏命。

帝国不会出手解救，只会派人潜伏各地拍摄下一幅幅可怕画面在帝国播放展览传播宣传。

这样惩罚宋统治者也是让新帝国的统治阶层亲眼看看身为民族领导者敢疯狂腐化作孽的可怕下场，受到最深刻的警醒，也让帝国百姓最深刻地意识到新体制的珍贵。

包括当政者的后代在内的最广泛的人们为保住自己享有的公平参政权和私有权益保障，为避免有一天大宋地狱般苦难不降临到自己的后辈身上，这才能从主观意识上主动积极关心国家民族事务，从精神信仰上高度重视国家民族的主权完整以及利益和尊严，愿意投身卫国血战，不惜牺牲，平时积极监督和制约权力运行，坚定维护新体制使之形成真正稳定。

但有了惩罚计划和绝对的执行能力，不意味着赵岳眼下不愤怒。

温知州祸害的不止是中华民族，更直接威胁到他赵岳的命。

赵岳两世为人，对生命有了新看法，是真不怕死，但也越发重视自己的小命和权益，敢侵犯的只会激起他更强烈的愤恨和报复欲。

不能解恨地立即杀掉温知州，赵岳也绝不会让这狗官好受了，得好好折腾打击这斯。