作为纵观历史的人，在这个落后世界，赵岳最清楚，只要中国人从骨子里重视科技，不把当官当首要追求，削除政治与教育上扼杀产生科技天才的模式，统治上放开短视或迷茫坚持的道德呀政治意识形态呀教条式身心约束，让万民按自己的意愿轻松自由生活，创新的动力激情天才就会自然发挥出来，新帝国即使没有他赵岳带来的科技文明，社会即使仍然是老一套等级分明、习俗有种种弊端，中国也会飞速变成科技发达的强国，什么北方寒带的野狼野熊蛮子、南方热带的刁虫懒鬼、西方的狂热神徒，就是借他个翅膀也追不上中国，只有仰望的份，只能跪拜唱征服。

对新帝国领导的大汉民族，赵抽充满无限信心与期待。

创立理想的国度，改变民族的命运，这对赵岳一点不难。

抛弃意识纷争困锁与迷茫，搭起兼收并蓄全世界优点能与时俱进的政治框架，建立社会公平与真正的以法治国，指明道路，剩下的自然就会水到渠成地实现。

这是集体整体的事。

但具体到个体，面对个体有惊喜也有意外灾难哀伤的神奇莫测的命运，赵岳就完全没底了。

他已经是这个世界最强大的存在，但对命运仍然感觉无从把握。

他不能保证冯金彪不死在战场上，不能保证小包子能拥有幸福，也不能保证潘金莲不会成为传说的杀丈夫荡妇。

他连对自己是不是又会莫名其妙突然死掉，能不能在这个世界活到给父母养老送终和爱人相伴到老，也没有自信。

他只能希望帝国每一个怀着善良美好梦想的人都能得到比较满意的人生和结局。

他只希望在身边他熟悉的每个人，在莫测的命运下面对人生重大选择时，能想想自己是荒漠是草原大海，还是山上的那个人，能保持些理智，多点分析，多点对各种诱惑的抵抗力，尽可能看清要选的那个人、想投身的那件事，再做决定。

否则只任性冲动来，那就真成了性格既命运的注定结局，有负是有智慧有主观能动性的人这一特殊物种。

潘金莲不知赵岳对她有先入为主的认识，此时还只是个对未来怀有越来越多美好梦想要自尊的好姑娘，自然听不懂赵岳话语中侧重她的隐隐提醒与警告，但她感觉出赵岳会支持她自由选择人生，包括她的人生伴侣与创业。

潘金莲即使不懂一入宫门深似海的悲惨，也明白当个妻妾之一的痛苦与可怕。

她从骨子里畏惧赵岳。赵岳又是个木头，不讨女人喜欢。

潘金莲这种追求情情爱爱，幻想并热烈期待出色的男人追她捧她会说甜言蜜语哄着她的小女人，难以真心爱上赵岳。

赵岳不粗暴强行占有她当随时会抛弃的玩物，允许她自由来去，让她松口气，但这会又患得患失起来。

跟着权威赫赫的大人物，其中的好处与坏处常常难以衡量清楚，跟着时有不满意，抱怨，真离开了又舍不得。

这种心态很正常，是任何正常人都会有的。

潘金莲最起码已经对自己不久的未来要干点什么事业有了打算。

若是此刻要求离开，去帝国自由创业并慢慢寻找和选择人生伴侣，想必赵岳会很痛快地答应。

沧赵家的人说话都很算数。

但，潘金莲转眼就想到，自己只是个无依无靠的小女人，到了帝国没入众生，没钱没势，凭什么能迅速创业出头并嫁个如意的高（地位高，才华高，人也要高）帅（形象好，有情趣讨人喜欢）富（爱意富，家底富，前程也要步步富贵）。

赵岳会支持她。

但追随赵岳吃饭的人海了去了，都巴望着赵岳关注支持。但关注得过来吗？

再说了，支持也有支持的区别。

嘴上说说，态度上支持，和物质等实际上的支持，那区别就大了去了。更不用说和不余遗力的力挺之间的巨大差距。

在赵岳身边这么久，潘金莲至少了解到赵岳鲜明的个性。

这是个极度重视个体权益，里外分得极清的人。

只有较长时间生活在赵岳身边，你才能慢慢体会到那种微妙实际上是很鲜明的里外区别。

这是个本质极护犊子护内的男人。

你若是他心里的“家里”人，无论你是奴仆还是弱势残疾，他都会很自然地把你当近似亲人来对待，甚至惯着哄着。

公正，一视同仁，按法按理不按情，那只是限于他的身份做出的姿态。