以四大家族为首的官僚贵族集团的统治已完全失去进步性，政治上腐朽，生活上堕落。他们追求的是富丽堂皇的宫殿、神社和当作别墅用的佛寺、盛大的节日仪式、游宴、装潢贵族老爷身份的和音乐，对于满足这种奢侈生活来说，来自国家的庞大收入犹感不够，于是便大搞卖官政治，比大宋和高丽此时的腐/败有过之而无不及。

此外，倭国统治阶级内部充满着激烈矛盾和冲突。

朝廷官僚和贵族之间、贵族与贵族之间、中央与地方之间、朝廷与僧侣势力之间、领主与领主之间、武士集团与朝廷武力集团之间……矛盾重重，夹缠不清，一团乱麻。

和高丽及大宋不同。

倭国的僧侣是极有社会地位、政治权力与影响力的，尤其是与守旧贵族紧密勾结的大寺院势力尤其大，自有武装实力，利用宗教影响和占有的大量土地，控制当地人心人力谋取私利。

势大嚣张的僧侣连天皇也不放在眼里，根本不听朝廷在当地所设官府的命令。天皇被僧侣污辱挑衅，对此却束手无策，无可奈何，只能忍气吞声慢慢图谋报复削弱。

赵岳一力推行的以奢侈品贸易委婉掠夺倭国金银矿产的政策，让倭国的众多财富矿山得到及时发现和开发，并半卖半送了上百万南亚俘虏方便了倭国各地领主大力开矿。

倭国领主们很多的发了大财，有充足且源源不断的金银供应，有了尽情奢侈享受的购买力，日子美好无比，但有利必有蔽，麻烦和危险也在开矿的利益中产生。

不是每个领主辖区都有金银等矿山的，就算有矿山，金银储量、开采难易程度等等也大为不同。汉人古语有言，不患寡，而患不均。钱财红人眼，何况是黄灿灿的金子、白花花的银子。

因矿山导致的纷争与血案由此产生，并越演越烈。

没矿山的领主自然想夺取有矿山的；矿量不足或开采量不足的想夺取矿产优越的；强大的领主想霸占弱小的领主的矿山，不顾这个弱小领主依附投靠的正是他。

在金山银山面前，一切都是虚的假的，只要能得到金银，领主、僧侣寺院、贵族、朝廷官员等各方势力根本不要脸，哪还想着要顾忌领主制度该自觉维护遵守的最起码社会秩序原则。

倭人和汉人不同，狭隘凶悍，管理奴役南亚奴隶矿工很有手段，很有效，用得顺手。刁顽懒惰的南亚奴隶还就得狼一样的倭人收拾管理，心中愤恨仇视，却总体上对倭人很乖顺。

倭寇对外的侵略性和奴役性不是国家强大后才产生的，是很早很早就有的民族特性，有了势力，对外进行扩张侵略是必然的。只知守着一亩三分地浑浑噩噩好赖活着的绵羊汉人，作为倭寇的近邻，毫无意外，在历史上很自然是倭寇侵略屠杀的对象。

倭国统治者总体上在血腥动荡中享受着以前梦想也不可能梦想到的超时代物质美好生活。

金元浩部的近十万高丽汉子突然从天而降般到了本州岛，恶狼般凶残强勇屠杀抢掠倭人，这一下打破了倭国封闭的醉生梦死享乐。最先得信的附近领主惊骇失色，仓皇备战。

金元浩所部原本可以趁倭国不备，以十万之众的优势兵力，对附近的倭国领主个个击破，也绝对能秋风扫落叶般扫灭这些分散的领主势力，夺取足够的武器装备、粮食和生存地盘。

趁着倭国各自为政一盘散沙、内斗得厉害、社会秩序混乱血腥、兵力分散，高丽军一鼓作气扫荡本州所有倭国势力，就此霸占整个本州，取得稳固的生存地设立政权也未必不可能。

但，看家狗就是看家狗。

高丽人守在半岛本地，有坚城依靠耍小聪明，很自大嚣张狂妄，出境征伐就完球了。