通常，人的生活是有惯性的。

考虑明天的事也是按惯常生活逻辑来打算。

在相对平稳的环境中，不管你是有能力的英雄好汉豪杰精英，还是主宰社会的权贵都大致如此。

谁都是被现实拘束限制的。

即使有异想天开，除非天上掉馅饼，下银子，中大奖，降官运，社会骤然巨变，否则通常仍是晚上千条计，白天照样卖豆腐。

在限于见识，限于人口流动的封闭古代，生活惯性更明显。

卞祥身上就很好地体现了这种惯性。

有本事，即使陷入困境绝望，愤恨朝廷腐败世道不公，仍然第一选择是走老路当踏实百姓，不会轻易决心走向叛逆之路。

过腻某种生活，干够了某种工作，想换个地方换个活法，毅然斩断昨天，立即重新开始另一种尝试，那是后世现代人才有的觉悟和机会。

逼上梁山，逼上梁山。

不逼得走投无路愤然而起，英雄好汉有见识也是不会上梁山的。

所以，沧赵招民间豪杰通常不能直接招入本部，只能委婉通过柴进好客和梁山招保安方式进行，检测考验合格后才可转入本部。

这样就杜绝了间细和心思不坚定的告密者出现。

如此很难招到高手，但汇集了大量民间勇武者，充实中坚力量。

沧赵军兵强马壮就是这样形成的。

晁宋的梁山以断人后路毁人家为手段汇集高手身心，也是不得以。有效，高效，却不是披着合法外衣的沧赵集团能采取的，也杜绝采取。

那样做会在大才心里埋下怨恨，藏下隐患，终会产生危机。宋江的梁山集团能在宋江一人决意下顺利投降，实际就是隐患起作用。

北方女真和沧赵在一北一南一明一暗搅动风云，开始发力，大宋人的命运和生活轨迹在悄然改变，但绝大多数人一切照旧。

赵岳苦寻不得的武松，此时正委身著名拳师周侗的武馆当打杂的，借机学武艺。

武大在附近租了房子卖烧饼养家。武松交不起昂贵学费，不想拖累如父兄长，想有本事防身保家谋出路，只能采取这种方式。

大名府首富卢俊义照旧过着习武经营的富足悠然员外生活。

救下的毁家祸患大害李固，此时还好好隐藏着贪婪嫉恨，在积极表现自己，争出头，瞄准卢府管事目标努力向上爬。

浪子燕青却有了变化。

他认识了府城一个叫许贯中的能人，多了见识，开了眼界，心思越发活泛起来。