你想怎么样？地方上恢复秩序要靠我，官方也护着我，你个贫农算个屌？然后呢？地画好了，你要活命啊，你的贫农能藏多少粮食？

你去告状，接状纸的胥吏昨晚刚刚和本老爷一起玩楼里的妓女，那妓女也是穷人家的女儿，不接你的状纸把你当做刁民打死也活该，哪怕接了，那县老爷是谁的儿子？地主的啊，只要交际一下，那就是“哪里来的刁民状告本官的七舅老爷！”

地画好了，你要活命啊，你的贫农能藏多少粮食？能盖多坚固的房子？怎么办呢？拿你剩下的土地给我换粮食啊，没有土地，你闺女不错，你老婆不错，当丫鬟，当妾啊。听没听见那个秀才说的，这是“恩赐”，人家是文化人，再说地主家也遭了灾，地主家愿意帮你，那是看在你乡里乡亲上，你还不快签字，不认字没关系，我写，你按手印就行。

你还别说，身边养着如同狗一样的秀才真不错，他回头编造故事，地主老爷是如何如何的善，如何如何的有德，你们这些农民还不跪舔？

再然后，讨论就更加深化，开始到了如何宣传和欺骗方面，重点说到了戏班子问题。

所谓杀人诛心，杀人容易，诛心很难。

戏剧，都是老百姓跪倒求皇帝告御状，都是统治阶级开恩，农民才能活下去。

当然了，也没有电视剧真的敢播出做罪犯然后善终的。

再接下来，就讨论起来，在大明朝的时代，一个穷人想翻天的难度究竟有多惊人，这可不是瞎说。

那些指望在初期种田崛起的穿越者，总是想不明白，古代不是法治社会，而是妥妥的弱肉强食，见到外乡人想来自己这里发财，没人讲究什么共同富裕，第一时间去杀人夺财才是真的。

这还是轻的，皇权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅，因此最基层的治理，往往是在宗族的幌子下，是最赤果果的剥削。

后世思维混乱，在一个工业化国家强调各种古代的所谓孝顺、长幼有序，不过是反动阶级的一次无力的反扑，但在这个时代，却是实实在在的。

地主、伦理、宗法制度三者的紧密联系，起到了维护道德体系的作用，许多地主同时身兼宗族领袖、乡贤，经济大权，道德大权，杀人大权一把抓！

皇权对乡村，除了赋税和徭役之外，唯一的要求就是你们再怎么烧杀劫掠只要不闹大都可以，而乡绅阶层就处于道德与行政二合一体系和乡村权力经济结构的核心，不仅有公职在身可惩奸弭盗、征税征伕，并且收租、放高利贷，垄断乡村手工业和商业，要知道，一个地主就可以让县衙差一点搞死李自成啊，同时还管理着庙宇、宗族事务和一些迷信组织。整个农村都在“乡绅村老”和宗法制度的控制之下，祠堂中可定小民生死。

乡绅阶层的权力在和平时期几乎不受任何制约，尤其是对自己的佃农，其心理优势更远高于那些吝惜的老板，那些老板到底还要劳动法管着不是？

绝对的权力导致绝对的腐败，这就是部分地主欺压佃农鱼肉乡里的根源。

当然了，对长老会来说，地主们真正的罪孽还不仅仅如此。

他们对土地、财富、劳动力的垄断性占有，及其与自然经济的相互依存，严重阻碍了工业化进程！阻碍的生产力进步！

这是原罪。

长老们要的是走出大山，走出田地的自由民，他们学习军火使用知识，学习机器，学习开拖拉机，学习如何进行步兵作战，撒到殖民地后，将会开拓出无数的土地，而地主不喜欢这样。

过去这些年，长老们既是用经济诱惑，又用经济打击，但相当多的地主都不喜欢目前的改变。