要知道在神圣罗马帝国，皇帝的权利虽然强大，但贵族同样有着大量的特权。

在贵族这件事上，神圣罗马帝国和大宋之间有着天差地别，看看大宋之前的朝堂就会发现两者之间的区别在何处。

自宋之前，汉家文明的朝堂上充斥着大量的贵族，即便是开了科举制度的隋唐时代同样如此，可到了宋朝这一现象出现了根本性的改变。

尤其是在眼下，大宋的朝堂上已经瞧不见一个贵族，或者说权力中心已经没有贵族的存在，他们被排挤了出去。

这一切无不要归功于赵祯的“便宜老爹”大宋的真宗皇帝，他的劝学篇以及对科举公平性的改革影响了整个大宋。

大量的平民百姓能够入阁拜相，平民或是小资产阶级已经占据了朝堂的主要位置。

这样一来权利就不会被势力较大的人所垄断，更加有利于皇权的统治，当然也更加有利于大宋的发展，毕竟这些来自于民间的权臣明白“下面”的疾苦，知晓天下的不容易。

可以说大宋的朝堂更加的开明，更加的“健康”，更加的高效。

但这样的思想在查理看来是不符合神圣罗马帝国的，即便是在任山看来大宋的制度也有优越性的情况下，查理依旧是固执的把许多内容进行了删减。

他自己是什么人？他自己就是贵族啊！怎么会有人自己反对自己？再说神圣罗马帝国就是由众多贵族所组成的，无论是在亨利三世统治之下的法兰克尼亚王朝，还是整个神圣罗马帝国都是这样。

若是反对贵族统治，神圣罗马帝国会变成什么模样？

再说亨利三世反对的是教权，而不是贵族的特权，贵族的特权是与生俱来的，但他们同样也要效忠于皇帝。

若是不然皇帝完全可以出兵讨伐，并且在征服土地后把那里变成王朝的土地。