即便是赵祯在摸清楚他们的规模和手段后都要佩服他们，不光是在商贾之道上倾尽全力，在别的地方他们依旧做的尽善尽美。

在大宋各处做慈善开办福田院，养济院，育孤院等等，捐助地方的基础建设，架桥修路，和州府之间的大商会来往密切，再加上培养人才，这使得东城豪门拥有极佳的名声。

而这些名声在他们手中积少成多变得有利起来，再加上一些老儒的吹捧，如今大宋东城豪门中的各家几乎都是拥有不错的百姓基础。

这也是东城豪门和以往权贵的不同，他们更加在乎自己的名声，更加注重名节，家中对子孙的教育要比宗室更加成功。

无论何时，东城豪门的子嗣出门，总是给人以谦谦公子的形象，从不动怒，更会使用自家的“特权”，烟花柳巷之地也有他们的身影，但总是给人留下琴棋书画，诗词歌赋的感觉，从未有过荒淫或是艳俗之感。

后世常说三代出贵族，可大宋的贵族何止延续了三代人？有些人家早已是延续了五代六代人，这其中的底蕴和家教一般的官宦之家是遥遥不及的。

赵祯对东城豪门的这股力量，又嫉妒，又担心，又愤怒，又恐惧。

从情感上来说，东城豪门相当不错，都是曾经和大宋天家拼杀下出来的利益联盟，所以太祖才用了历史上最为“温柔”的手段解决麻烦，杯酒释兵权可不是谁都能做到的。

用荣华富贵把他们养起来，这是太祖早早便定下的策略，到了太宗的手中更是被发扬光大，真宗皇帝作为继任者责无旁贷，而到了赵祯继位，更是在初期便用商业换农业的方式，给了东城豪门以发展的机会。

说到底，赵祯站的位置并不是“上风口”，而是出于道德和舆论的“下风”，当然东城豪门也有可恶之处。

他们为了利益煽动边军和外族摩擦，妄图挑起战争以此发财；为了利益煽动边军叛逃吐蕃，这些罪责便是株连九族都不过分。

但可惜的是，这些事情死无对证，赵祯手中倒是有一份孙良的供词，但是查到了蔡伯俙的府上，查到了蔡石便终止了。