“儿臣以为，当以新学而出，取代已经不堪重用的儒家之学！”

赵祯笑了笑：“这么说来你是打算提倡朕的格物？但儒家之学乃是汉家王朝的立国之本，不光如此，便是民间百姓都以其为教条。宗族之中更是以此为礼，以此为法，如何能改？便是朕都不行。”

“孩儿可以用律法修改……”

看着赵旭坚定的模样，赵祯笑了，点了点头道：“这倒是一项不错的提议，可你想过没有，虽然咱们手中握着天底下最大的权利，可管理天下的却并非只有皇帝！还有文武百官，还有士大夫，还有哪些宗族。他们可不想改嘞！”

“那便曲线为之！”

赵旭的精神一下便起来了，看着赵祯道：“儿臣可先从学子开始，让他们重视格物，对那些儒家经典和教条进行修改，或是以父皇之法，让这些年轻人看到格物所带来的好处。”

果然是自己的儿子，举一反三的能力还是有的，但赵祯却苦笑道：“可儒家典籍之中亦有不少至理名言，如何能一并驱除？你再想想！”

赵祯在不断的引导着自己的儿子，赵旭也明白父亲已经有了办法，思前想后之下很快就给出了妥帖的答案。

“儒学依旧保留，但却要有儒学中的新学出现，民间已经出现了官学一说，一个名叫张载的待选官提出，尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，以达圣贤境界。”

张载的出现赵祯并不意外，他的关学是早晚要出现在大宋土地上的，自己老早就引用了他的“横渠四句”。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这几句话也就是关学的主要思想。

现在的张载提出的关学也印证这一点，大宋的文人自然会拥护附和，也可以说是赵祯自己成就了关学，民间已经有文人把“关学”定义为“官学”了。