当然，西方传教士要想在大宋传教，必须给予大宋相当不错的好处，也就是说赵祯要从这个传教士手中拿到利益，是他们经常做的事情。

用好处“贿赂”当地人或是用行为感动统治者，两者都是他们传教的主要手段。

四方馆是个有趣的地方，在唐时属于中书省，但在大宋却被纳入了内诸司，尤其是在赵祯亲政之后，更是把四方馆当作他个人考证历史的地方。

这里有着来自天下四方的人，国家，部落，甚至是一片地区的使者，在这里都将受到大宋朝廷的礼遇，同时也是赵祯消遣的最好场所。

他可以在这里和阿巴斯的使者抽着水烟袋谈论的过去，现在和未来，的智慧有时能给赵祯极大的启发，同时他们的精神也有可取之处。

这个古老的信仰和他们的种族一样是中亚地区文明的基石，也是赵祯最喜欢的人之一，但这比不妨碍赵祯对阿巴斯王朝统治者的施压。

赵祯也可以在这里同一赐乐业的智者一起桑拿享受美食，他们同样也是相当古老的民族。

只不过这个民族的祖先犯了一个大错，背叛了恩人，于是这个本属于在正常不过的行为却成为他们颠沛流离的开始。

直到现在，拉比总是对赵祯说他也认为自己的祖先犯了一个不可饶恕的错误，但他们已经付出足够的代价，想用自己的行为为整个犹太人正名。

对于他们打到耶路撒冷的复国行为，赵祯嘴上不说，但心中是充满敬佩的。

要知道阿巴斯王朝的疆域和人口是犹太人的百倍，犹太人征召一万的士兵，阿巴斯人可以征召百万，但最终还是让他们打到了耶路撒冷，这说明什么？

赵祯身为一国之君实在太了解其中的艰辛与强大。