这么说来便是承认了大宋与高丽之间的关系，也是承认两国和平相处的未来，完全和陛下想的一样，大宋皇帝不会与高丽之间再起刀兵。

赵祯对高丽的看重要远比倭国来的关心，这个半岛虽然不是兵家必争之地，可却对辽东非常重要，尤其是现在的辽东，大宋与女真之地中间还隔着辽人的辽阳府和中京道，若是想要抵达辽东必须要从倭国绕道，这对航运来说实在太过冗长。

若是能从高丽借道，那便节省了大量的时间…………毕竟辽东和大宋之间在海上就隔着一个高丽而已。

高丽王朝开京的重光殿内，这坐宫殿的格局与装饰和大宋的相差无几，已经在灵柩之前继位的高丽国主王徽便坐在高高的御座上。

大殿之内空无一人，只有碳盆中木炭燃烧的爆裂声，王徽紧紧的盯着殿外的大门，刚刚已经传来消息，遣宋使已经回到开京，这将是高丽和大宋之间的一次重要交流。

赵祯所想的其实也是王徽所想，在派出使者之前，王徽便打定主意要改善与大宋之间的关系，在他眼中大宋就像是一块巨大的糕饼，只要和大宋有所沾染便能从中获取大量的利益。

如今的高丽在皇兄王亨的引领下已经开始逐步崛起，而自己要做的则是中兴！先皇兄和自己早有商议，他要把高丽一步步的崛起，而自己要做的便是继往开来，最难的事情他已经做了，剩下的便是自己的事情！

殿外传来一阵匆忙的传报声，殿门在吱呀声中开启，使者跪拜于地朗声说道：“大宋皇帝赐下先王庙号，靖宗！谥号容惠！另有金书，金册，及大宋皇帝常服赐下！”

前面的都算不得什么，若是连赐下庙号，谥号都不肯未免太有失上国风范，而最后的金书金册以及更重要的常服便尤为惊人，只有关系紧密之人才有机会多得皇帝的常服。

显然这是在与高丽示好，也证明了王徽心中的猜测……高丽与大宋之间利益共通！

紫宸殿，威仪高大，安静祥和，一点檀香在纯铜的仙鹤香炉中缓缓升起，仿佛一双无形的手在拖起它缓缓上升，静谧之中显得异常肃穆。

赵祯在一张明黄色的圣旨上写下靖宗二字。

这是给予王亨的庙号，取的是“实靖夷我邦”的多谋之意，当然也可以理解为安定，平静之意，这就要看高丽人自己的理解了。

有庙号自然要有谥号，不过这可比庙号难得多，并非如看着那么简单，虽然也是短短的两个字，却要高度概括这个君王或是名士的一生。

庙号是皇帝才能享受的东西，它是形容帝王在这个王朝所在的地位或是个人的品行的一个小结，如太祖，太宗，世宗，高宗等等，这样的庙号共有一百零三种之多。

当然出于为尊者讳的目的，这些庙号中极难有不敬或是不尊的称谓，大多是溢美之词，许多甚至超过了本人身前所能享受的待遇，不过既然人已经死了，死者为大，何况是皇帝？

但谥号不同，谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

这是世人的权利，也是史家的权利，要载入史册之中，评定位高权重者一生的功过是非，春秋之时极为流行，死者往往会获得亲友相赠的谥号，甚至有些泛滥，不知是出于公理还是出于私心，秦始皇认为谥号有子议父、臣议君的嫌疑，应当废除。

所以在秦朝是没有谥号的，直到西汉建立之后，又把这种小而精的“人生总结”给恢复了起来。

谥号往往和庙号差不多，也是简短的两个字，但这两个字的分量可谓是重于泰山之威！它会如一般真实的小刀，把这个人的所有伪装和强权剥开，露出赤裸条条的内在。

开始的时候只有美谥和平谥两种，可到了之后便逐渐有了恶谥，他不以君王的意志进行转移，当然这个时候当朝的君王已经完蛋了，后继之君也不会去干涉谥号的平定。

于是自周厉王姬胡开始，便出现了真实评价暴君的恶谥，周厉王是一个贪婪的君，国人发动暴动，他逃到彘并死在那里，“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。