人既追求物资需要，也追求美。美可以是物资的，也可以是精神的。

老张追求小霸王学习机，是因为玩游戏很美吗？当然不是了，是因为小霸王学习机有工业美。

总之，老张是这样自我认为的。

于是在荥阳郑氏要给全家老小留条退路的时候，老张也琢磨着是不是问郑家买个音乐库啥的。

尽管也能拿着“表里山河”弹棉花，陆老头教他也不是白教的，可要是让老张自己创作编曲，那是完全没有可能。

最多就是弄个儿歌，多废口水的那种。

有心想要拿非法穿越之前的影视剧改编一下，可发现自己印象最深刻的，居然都是些寒暑假疯狂洗脑的四大名著……

你是猴子请来的救兵吗？

三家休走！

老张就记得这些，剩下的，大概就只有动画片，还是儿童向的。

“唉，看来老子想要代表一下先进文化的发展方向，资格还是不够啊。”

每每想起这个，工科狗就很残念，在文化艺术领域，他也就是卖诗还算卖的很熟练了。

“看来这个文艺界，也得搞产学一体，企校合作。”

真正的麻烦，在于搞“艺校”招生是相当困难的，优伶低贱，想要让社会主体意识接受，老张还得琢磨从哪儿坑蒙拐骗偷“生源”。

“阿郎，旁的都还好，只这唱段，着实寻不得厉害的编排。”

忙于建设“云韶局”的武二娘子听说荥阳郑氏要流窜到武汉来，立刻打起了世家底蕴的主意，只是她却是个聪明的，没有直接讨要，只说自己的苦处。

果然，老张一听她叫苦，便宽慰道：“放心放心，这几日荥阳郑氏的人就要到了，有甚曲式，我自去帮你淘换来。”

“大族大乐，予却是不要的。这‘云韶局’多是在市井江湖，前几日演了个《玄奘法师西行记》，倒还算有个趣味。也亏难市井本就有猴儿戏，请了舞文弄墨的过来编排，这才有了个像样的。”

“知道知道，我甚时候让你失望过？将来还指着你这‘云韶局’做大场面。如今武汉的戏，襄州也是知晓的，能演几个经典出来，便不怕没有进项。”

指着一文钱两文钱的，只能说聊胜于无，贴补一下底层。真正大头，还是“中高端”市场，主打名利场。

讲究场面的，最不差钱的并非是贵族，反而是民间商贾和官府官僚。前者自己有钱，后者单位有钱。这年头，公帑私用的从来不少，否则皇帝为什么要自建内帑？还不是怕了跟朝廷那帮老爷含混不清？

可惜好曲目不是那么容易出来的，而且这年头的主要“礼乐”都跟制度有关，想要通过才艺表演捞钱或者进行宣传，必须降低“逼格”以及观众听众门槛。

各色戏曲是最好的，可惜戏曲的规制并没有一个准。

说到底，工科狗对此是彻底无能为力的。

他又不是汤显祖这样的戏曲界超级天才，在大唐混了三十年，他除了“两只老虎”唱的更溜之外，卖到天南海北的每一首诗，他不要说唱了，连弹剑低吟都做不到，就会念。

然后又有一些情况是比较纠结的，文艺界人士在这年头，让他们用“俗言”哼唱是没有经验的。而工人商贩，大部分时候只听得懂小调小曲。诸如什么“妹妹过来看看，哥哥身上有宝贝”这种，就是唱“阿爷无大儿，木兰没长胸”，在江淮也不怎么流行，而且调门跟扬子江两岸的口音大相径庭，更是听不懂了。

始皇帝“书同文”做到了，可到底还是做不到“语同音”，为什么老张非法穿越之前“推广普通发”辣么重要？因为“芙兰人”唱歌要让“胡建人”听懂，是很不容易的，最后可能也就是一起唱“爆刘继芬”……

交流的范畴太广，艺术交流尽管只是文化交流中的一种，但其效果是很好的。能够强化归属感、集体感，在社会生产活动中，它降低了损耗，提高了生产效率，这些都是无形之间达成的。

而曹老爷子做的事情，就是给后人打下了一个极其恐怖的基础。当然了，人瑞老先生居然还能磕毛豆，还能嘬两口米酒，老张怀疑曹宪下一代的人都死光了，他还活着。至少有一代人是享受不到曹老爷子创造的福利。