一名俘虏能够住进擒住自己一方国家的宫城，听上去似乎是很扯淡的事情，然而这么件事情就真的发生在了李明身上。

李明在来到华氏城的路途并没有被蒙住眼睛，能够对笈多王朝的地方有充分的观察，他看到的是一个文明程度并不差的国家，社会存在鲜明的阶级，可社会阶级并没有让笈多王朝显示出水深火热的一面，相反贵人心安理得地享受各种特权，被划分为贱民的那些人也是尽着身为贱民的责任。

要是在中原王朝，绝大部分群体生活在时刻属于被欺压的状态，无论王朝武力有多么强悍，各地爆发民变也绝对是频繁。这种频繁的民变必然会拖垮王朝，不是由新的家族来成为最高统治者，就是有异族趁势杀入中原取而代之。

愚民？不不不，阿三的贱民群体连人都算不上，广大贱民兄弟对于今世受苦来世享福深信不疑，只当做是在进行修行。

李明觉得有必要将自己的见闻写下了，有这个念头却是苦于识字不多，后面只得放弃。

在中原王朝，识字率低不是奇事，知识掌握在少数人的手中，想要获取知识的途径并不多。就是在任何一个国家都是相同的情况，知识被少数人垄断，并且极力阻止更多的人获得知识，才能使原先掌握知识的人巩固既得利益。

要说中原王朝那边的知识是被世家和大族所垄断，笈多王朝的知识更具有明显的划分。

笈多王朝这边什么样的种姓阶层才能学习什么知识，比如婆罗门虽然什么都能学，可婆罗门比较倾向于管理学的研究；刹帝利则是专注于军事技巧，又分个人武力和“万人敌”的两种；吠舍则是因为主商业的关系，会学习一些怎么经营和贸易的知识；首陀罗就是专门来学怎么去伺候人，怎么把自己的主人伺候得舒舒服服才是主要。

要是明眼人，只要观察笈多王朝的社会结构，会发现笈多王朝已经形成一种固化，各司其职的同时又因为宗1教影响，其实是很难爆发什么内乱，亡国现象只会是外来势力的征服。

大概是抵达华氏城之后的半个月，李明惊奇地发现自己那些同袍被放了出来，他本人则是被带离宫城，到了一个姓氏为雅度的家族庄园做客。

华氏城是一座古城，它的整体环境与许多国家没什么不同，有区分贵人区、商业区、贫民区，一些高等种姓的家族还能在城郊有大片的土地，通常是修建成为庄园。

雅度在阿三这边是一个高大上的姓氏，传闻是某位神灵的后裔，庄园的主人是笈多王朝的财政大臣，全称有点长，叫辛格.爱葳蕤.纳迩.雅度。

被安排来安置李明等一些汉人的庄园，是辛格.爱葳蕤.纳迩.雅度众多庄园中的一座。他们到来时，看到的一座被修建得很是典雅的庄园，建筑偏向于希腊风格的同时，有着广阔的林苑，花园是以喷水池来作为主体分布。

庄园之内有着数量众多的仆人，李明得知他有权对那些仆人下达任何命令，却是要受到庄园守卫的监控，也不能出庄园。

还是作为联络人的卡皮尔.马里克也不知道是出于什么原因，直白对李明说：“任何命令包括让他们去死。”

李明看到的不止是皮肤黝黑的阿三，还有明显是中亚的一些人种，一些妖娆的波斯女人和阿拉伯女人，甚至还有白皮肤、金头发的希腊女人。

“你们可以尽情享用。”卡皮尔.马里克知道李明没搞明白发生了什么事，并不介意给予一些提醒：“我们已经在集结舰队，下一次海战的结果，将会决定你们的命运。”

说起来，李明等人从被俘之后已经过去将近三个月，没有出错从本土到前线的第二支舰队已经到位。