西周时期，周室分封的诸侯王其实还是比较听话，历代周王时不时就会下令各诸侯王调兵遣将，将周边异族压着打。西周被迫东迁，不就是诸侯王开始不听话，而说什么“烽火戏诸侯”就是一个政治正确的论调，该是周室对诸侯王的约束力和影响力无限下降了。

民族与民族之间，无时无刻不是在为了生存空间而交锋，强了就是攫取更多的土地用以族群繁衍生息，弱了自然会丢失疆域减少族裔的生存空间乃至于被灭亡。

后世说到农耕民族的时候，总会有农耕民族是没有侵略性啦、是守势民族啦、是羊群种族之类的论调，其实那些都是狗屁！

夏朝的时候，诸夏的生存空间只有山1东局部一隅，到了商朝却开始进军后世被称呼为中原的区域，到了周朝由于大肆分封则是进入开拓期，秦帝国建立一统之后更是没有停止向外开拓的脚步，汉帝国将可以用于农耕的周边土地是见一处就占一处。

要说农耕民族没有侵略性，那些被消灭到连残渣都没剩下的戎、狄、夷哪怕在阴间都会再哭死一次，一直被压制到连喘口气都艰难的诸蛮和诸越必然叫嚷谁那样定义是眼瞎。

后世总讲“战斗民族”，论起“战斗民族”就会说是毛熊，大概都是见多了毛熊喝多酒容易发酒疯吧！

要说“战斗民族”啥的，一个屹立于世界之林数千年没有被灭亡，从一隅之地历经无数血战，打出一个霸主地位，文明长期处于世界巅峰，诸夏比任何一个民族都更有资格讲自己才是战斗民族！

没瞎扯，自有诸夏以来，灭掉的种族数不胜数，虽有波折却是一直传承下来。一样有过灭国灭族无数的罗马，只有不是罗马人的意大利人张冠李戴，事实上是早躺进了棺材。

历史既是底蕴，就算稍微落后，也能在历代先人的辉煌事迹下被鞭策，很快重新屹立于世界民族之林的巅峰。

冉闵看了史书觉得自己上升到另外一种层次，逮住机会就要显摆：“诸夏第一勇士没谁不服，乃是知晓异族威胁的大丈夫！”

冉闵所说的诸夏第一勇士真不是蒙恬，讲的是帝辛。

帝辛就是那位被周室定义为“纣王”的商朝末期君王，可他真没有周室定义的那么不堪，相反资聪颖、闻见甚敏、才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力。他继位后，重视扩张领土，发兵攻打东夷诸，西征黎部，把国土则扩大到后世的山1东、安1徽、江1苏、浙1江和福1建沿海，比之前开拓最为疯狂的武丁更狠。

关于帝辛的评价最为中肯莫过于“统一神州肇此人”，可帝辛却被周室黑为“暴君”，一直黑了三千年。连太祖都为帝辛平反，那一句“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。”可是明明白白写在毛选之上。

成王败寇嘛，帝辛将军队全部调动到边境与异族血拼，家里却有诸侯王造反。姬周获得了统治权，为了表彰自己的正确性，可不得将帝辛往死里黑。其实能黑的也就制度，也就是奴隶制，问题是姬周自己也是奴隶制啊！这就很尴尬了，所以就甭管帝辛究竟是怎么样的一个人，反正往死里黑就对了。

“如此类者……”桓温可比冉闵更懂历史，见冉闵已经开始不管不顾在胡扯，点了一句：“有始皇帝。”

帝辛在位时，军队基本是在边境与外族作战，腹地仅是留下极为少数的部队。始皇帝一统天下之后，绝大多数的军队同样是在边疆与异族血战，腹地是以少数的秦人统率六国的徭役兵。桓温说的就是军队在边境与异族血战，国内造反来不及调动平叛。

冉闵听了表情一滞，很明显的僵住了。