“听闻林邑喜好诸夏文化，上层穿着汉家衣裳，使用汉字，说汉语？”庾方之说的诸夏，是华夏苗裔现在对自己民族的称呼，也是正确的一个自称，比东土、中土之类的称呼更加正确。他说：“之所以窝着不走，该是察觉到什么了。”

“肯定的。”武定不断点头：“晋军旌旗和大汉的军旗款式差不多，可是上面的字可不一样。”

后世常说中华文化圈，说的就是中原王朝周边学习汉字的国家。一直到西方殖民者入侵亚洲之前，中原王朝周边的国家极少有自行创造文字的族群，哪怕是有造字也是以汉字作为基础，或是缺笔少划，又或者是画蛇添足似得多几笔几划，明显的例子就是倭人的字体和辽国的字体。

除开一些自行学习中原王朝的文化，更多是当地原本为汉家旧土，却是在汉家衰弱之后割土建国，像是东北有高句丽，西南的林邑也是这么一回事。

林邑国本是西汉时期的象林县，到了东汉末年的时候，县功曹一个叫曹区的人，他的儿子曹连杀掉县令自立为王，传承到曹魏都没有断绝，后面曹姓王室断掉子嗣，由外孙范熊代立。

中原陷入三国并立时期，林邑没有向中原朝贡，是到了司马晋国的时候才恢复朝贡。范熊之子范逸死后，一个叫奴文的人篡位立国，林邑断掉对东晋小朝廷的朝贡，攻伐兼并大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾鲁、扶单等诸国，并且不断侵袭交趾各郡。

武定说道：“林邑其俗皆开北户以向日，至于居止，或东西无定。人性凶悍，果于战斗，便山习水，不闲平地。四时暄暖，无霜无雪，人皆倮露徒跣，以黑色为美。贵女贱男，同姓为婚，妇先娉婿。女嫁之时，著迦盘衣，横幅合缝如井栏，首戴宝花。居丧翦鬓谓之孝，燔尸中野谓之葬。其王服天冠，被缨络，每听政，子弟侍臣皆不得近之。”

庾方之听得非常认真，都恨不得拿笔来记。

庾氏一族这一次将作为入侵林邑国的主力，随行的是一些同样有兴趣的家族，合兵起来有七千余人。他们面对的是林邑国不会少于五万的敌军。

“蛮夷兵甲器械并不精良，不习兵法战阵。”武定当然知道庾方之是谁，又是来干什么，提醒道：“别看那些蛮夷身材矮小瘦弱，山林作战灵活轻便，尤其善于使用各种毒物。”

“昔日秦军南下，密林之间摆不开战阵，蛮人不与正战，乃以偷袭……”庾方之说的是秦帝国在一统六国之后的南下岭南之战旧事。他非常认真地说：“已经有多做准备。”

武定该提醒的已经提醒，过多的话却是不会再说什么。

伏伟负责的是入侵扶南国，因为身份便利在来之前已经阅读很多的相关信息，不用像庾方之不属于汉国的国家体系要临到地头才做功课。

扶南国在中原王朝的记载上有多个名字，相对出名的就是扶南、夫南、跋南，都有山岳的意思。这个国家约是在公元1世纪的时候建立，是由混氏为王，所以也叫混氏王朝。

混氏王朝是被范氏王朝取代，范氏王朝也被记载为第二王朝。范氏这个第二王朝后面又被憍陈如王朝取代。

现在扶南国应该是处于范氏王朝统治阶段，但范氏是被来自天竺的一众婆罗门架空的状态，其中以憍陈如实力最强。

“还是一个母系社会。”伏伟笑着说：“这边基本都是母系社会。”

说的没有错，不管是林邑还是扶南，尽管国王都是男性，可民间就是一个母系社会，尤其是越愚昧的部落更是这样，只有一些开化了的部落才有些改变。