刘彦会在姚弋仲面前自称寡人也是一种策略的必然性，姚弋仲的爵位是县公，官职高至冠军大将军和十郡六夷大都督，刘彦若真的要姚弋仲归降效力，那么地位安排就有值得讲究的地方。

姚弋仲就是那么想的，投降给一个大王总比投降一个什么君上更靠谱，这样一来双方都不会显得难堪。

“我部会在今年的八月建国，国号为汉。”刘彦停顿下来看着姚弋仲，看了有一小会才继续说：“想必县公知道这意味着什么。”

“在下自然清楚，只是……”姚弋仲其实不知道该怎么定位自己的身份，刘彦的态度和语言给他太多的错觉。他思量了一下，实言相告：“大王建国称汉，天下诸国必视之为仇寇，难有与之结盟者。”

帐内有人站起来正要发怒痛斥，被刘彦眼神一扫一脸悻悻然地重新屈膝跪坐而下。

“寡人很清楚会发生什么。”刘彦‘哈哈’豪迈地笑了几声，最后一脸平淡地说：“介时天下皆敌，又如何？”

“《孟子.公孙丑下》有一言：得道多助，失道寡助。”姚弋仲很是不敢苟同地说：“多些助力总要好过孤军奋战。石碣得我族与氐族相助，以二十万不到口众成为中原之主，雄霸中原数十载天下难有敌手。大王麾下有雄兵，但口众恐怕……”

“天时不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰……”桑虞念了一大串，用一种‘别以为这里没读书人’的表情看着姚弋仲，继续往下念：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”

背书嘛，古时候的读书人只要有条件谁不是将书背得滚瓜烂熟。但引用书籍的话不能只摘出其中的一句，应该有前文和后续，就好像只说“国虽大，好战必亡”，但也不能忘记下一句“国虽安，忘战必危”啊！两段连起来表达的意思才是完整，只摘出其中的一句却显得有偏意。

“道不同，不相谋。孤军奋战，寡人不惧。万众一心，远胜尔虞我诈。”刘彦先是满意地看一眼桑虞，后面才重新看向姚弋仲，说道：“天下逐鹿者甚众，鹿只有一头，寡人只愿与众臣属同享，容不得他人染指。”

其实用“寡人只愿独享之”的用词会更好，逼格肯定是蹭蹭蹭地往上涨，但哪怕是真的也只能内心里想想，说出来就没有必要。毕竟，君王总是要给追随自己的人一些盼头，任何一个打天下的君王都是告诉臣属“与诸君共天下”，没人会喊“天下只属于我”。

姚弋仲被“震”有些懵了。他原以为刘彦表达的是愿意接纳自己的投降，进而类如石碣统治中原一般善待乃至于是优待羌族，后面听了又不是那么回事了。

曾经的强汉可没有与人共享同等待遇那么一回事，愿意当自己人就完完全全的待遇一致，别拿自己是少民来当有趣来要求什么特别待遇，不是愿意当“自己人”那就开片，打过之后服从可以好好做人，冥顽不灵的话就去死好了。

刘彦完全有足够的底蕴干一些事情，他愿意接纳羌族人，但羌族这个名称必须消失于历史。要是保留民族自立性，甚至是要拿非一般待遇，他则是抱着一种“你是我爹还是我妈，或者是四海之内皆你妈，凭啥得真正的自己人吃亏给你们占便宜”的心态。

事实摆在那里，历史上任何一个损主体民族而优非主体民族的国家，最后都是主体民族撂担子不干，外逃的外逃，要么是干脆遇到战争不给国家出力，结果是国家到了用人时刻发现无人可用。

刘彦干不出那种令自己人心寒的事情，他还指望着自己的子民去开辟更多的疆土，没时间为了处理国内多民族的复杂性而浪费精力，所以最简单的莫过于一开始就奔着一个目标，那就是别管之前是什么族的，只谈是什么国籍，身在汉国就只能是汉人。

桑虞很适合时机地问了姚弋仲一句：“我家网上说的，县公可听懂了？”

姚弋仲似懂非懂，他只知道外面的厮杀好像很激烈。

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求别上纲上线。文中表述只是书籍核心需要，不影射任何事情。