比如出产于恒河中下游的黑精陶，迦尸城的纺织品和檀木、犍陀罗的羊毛地毯、喜马拉雅山脚的象牙、骄萨罗的铜盘，以及来自西北的甘蒲耆的马匹，这些重要的商品不仅需要从海路运输，还要从陆路走啊。

更重要的是，钱宋还正在算计如何把市场扩大到中低层人群中去……一部分天竺人手里有了些闲钱了呢。

但是战争会毁了这一切，马布里土王打赢了还好说，打输了咋办？一切从头开始？

这是不可以的……钱宋于是安排曾经点对点扩展经营的手下前去各国调解。

他有这个需要，也有这个自信。

天竺南部的地区，最高种姓是婆罗门，第二是刹帝利，第三是吠舍，第四是首佗罗……最贱的连等级与名字都没有，看了他们还会让人污眼。

婆罗门主要是从事教授别人学习和主持祭祀。

他们可以举行祭祀、给予礼物、接受礼物。

其中教授、为人举行祭祀、接受礼物是生计，学习祭祀和给予礼物是义务。

刹帝利和吠舍也有学习、祭祀和赠礼的义务，但谋生手段各不相同。

刹帝利使用武器即武力。

吠舍的生计最广，从事商业、牧业、农业和其它手工业。

而首陀罗唯一的活动就是服从前三个瓦尔纳，为他们服务。

在人生的逆境下，即某个种姓级别的成员按规定的行业不足以谋生时，也可以从事较低级的行业。

比如钱宋就雇佣了不少的刹帝利种姓的人当看门人。

当然，人生也有逆袭。

首陀罗也可以从事手工业，即进入比他们高级的吠舍的行业。

比如在钱宋雇佣的人中，有几个首陀罗种姓的人因为学习能力强，认真工作而被钱宋提升了官职，不用从事体力工作……在吠舍种姓等级的人看来，这就是和他们是一样的了。

从婆罗门的纯脑力劳动到首陀罗的纯体力劳动构成一个等级阶梯，也是从最纯净到最肮脏的阶梯。

其实这个阶梯之下还有更肮脏更困苦的贱民，那些人就不必多说了。