但其实之前就有研究人员提出过，“扶桑”指的可能并不是岛国，而是我国历史上的一种长在东方的植物。

关于这一说法，史学界也一直在考证和讨论。

因此，李凡把“扶桑”说成是一颗神树，太阳从扶桑神树升起，是非常有道理的。

甚至还可以说帮助史学界，提供了一种“扶桑”并非指岛国的另外一种说法，我要代表史学界感谢李凡先生。

最后，是“三足金乌”。

关于这一点，我想，不只是我们史学界，我们整个华国文化，都应该感谢李凡先生。

因为，我们在一些非常古老的碑文铭记中，发现过一种非常奇怪的“三足鸟”图案。

这个图案是什么意思？为什么会有三足？又为什么会出现在那些古老的碑文铭记中？

史学家们百思不得其解。

但是今天，李凡的《后羿射日》给了我们答案，原来那“三足鸟”图案代表的是太阳。

在很久很久之前，“三足鸟”图案出现的时候，“后羿射日”的传说应该还没有失传，古人才会用“三足鸟”图案代替太阳，刻在那些碑文铭记之上。

据我初步考证，在那些刻有“三足鸟”图案的碑文铭记中，把“三足鸟”图案看作是太阳，与整个碑文铭记是和谐的。

当然，具体的还有待我们史学界深入研究。

另外，这“三足鸟”的称呼也需要改一改了，改成李凡先生所说的“三足金乌”。

因为，我们所看到的太阳虽然是红色的，但其表面真实的颜色却是黑色的。

所以，“三足金乌”很显然要比“三足鸟”，更加准确、形象、传神。

综上所述，李凡先生的《后羿射日》绝非凭空想象，而是站在大量的历史典籍事实之上，合理大胆的想象。

我个人对李凡先生能够创作出这么一篇作品，感到非常的震惊，它正是我一直都在努力寻找的神话传说。

我想，给这篇作品再高的赞誉也不为过。

最后，我代表我国史学界，郑重的对李凡先生说一声：谢谢！