显和侥幸没死，师父和师兄弟们死的死、失踪的失踪，他惶惶然如丧家之犬东躲西藏，最后来到曹州，在打过交道的左山寺落脚。

随后被人揭发，行踪败露，被闻讯而来的西阳王宇文温抓个正着。

对于统治者来说，显和这样的“妖僧”是必须铲除的不稳定因素，所以宇文温不会放过显和。

对于“历尽历史”的“不正常人类”来说，显和这样的蛊惑人心者、白莲教的先驱，是必须铲除的不稳定因素，所以宇文温同样不会放过显和。

源自弥勒信仰净土宗的白莲教，戏称“造反专业户”，自宋时起，让历代朝廷为之头痛的民间团体，宇文温知道利害关系，不会掉以轻心，但在将显和枭首示众以前，他要好好录录口供。

青州总管府，尚在尉迟氏控制之下，而青齐之地的现状如何，正是宇文温要考虑的问题，他有信心收复青州总管府，但军事上取得胜利，不代表民生上就能取得胜利。

饱受战乱影响的青齐之地，各地百姓崇信弥勒信仰，所以很容易被邪教煽动起来闹事，所以宇文温要对症下药，从一开始就卡住邪教蔓延的源头。

这些被迷惑的百姓不是敌人，如果一味搞杀戮，只会让青州赤地千里，所以宇文温要“破除封建迷信”，让百姓们的心思转回正道，这就需要对症下药，那么显和就是一个很好的突破口。

他要了解青齐之地佛教结社的情况，要知道显和这帮人还有哪些残余势力，万一有什么喜闻乐见的“白莲教圣女”之类特殊角色，还得提前布置一二，以防美人计。

宇文温的如意算盘打得噼啪响，所以此时在禅房内对显和“动之以情、晓之以理”，以期有所突破，而面色平静的显和，同样在寻找突破口。

此时的显和，没有被反绑双手，而是坐在禅房里，宛若得道高僧般，用佛法点化迷茫的信徒。

实际上显和已经穷途末路，如今身陷囹吾没了指望，然而面前这位西阳王，手握重兵，似乎又对“弥勒下生”颇为感兴趣，所以他觉得又有了希望。

如果，如果他能说服这位西阳王，让对方为了迎接弥勒下生而多方奔走，甚至率领麾下大军四处征伐，那么...