第613章 以仙劝搁丹未熄

南唐新世 禹贺千秋 1135 字 10个月前

李丛嘉的插话,让李璟的怒火没有一下子泻渲出来!

“贾大人,南唐现在如日中天,战果硕硕,这多亏父皇英明神武!至于你所提之事,党争固然是大唐衰弱之因,但并非主因。国富民强,人心思变,但真正的问题不在于帝王,而在于臣子的不忠不孝。新党旧党之争,是理念碰撞,可以因事利导,这更需要父皇见微知著,抽丝剥茧。”

其实李丛嘉和贾崇说的是一个意思,不过李丛嘉更委婉,甚至先扬后抑,点到为止。

“至于道士炼丹一事,古就有之。无论是白日飞升,还是抱扑之学,都表明道佛两宗,有一些养生手段。但我从北来,见到陈抟老祖,他有一养生良方,却比食丹饮露高明许多……”

陈抟可是睡仙人,在历史的大宋朝就是活神仙的代名词啊!南唐李璟对他可是仰慕已久!

一下子把目光转身了李丛嘉:“吾儿,他的仙方是……”

李丛嘉微微一笑:“陈仙长认为养生有五法:一是服气,又叫行气、闭息、吐纳等。老庄经典中对此术便已有记载,如老子的“专气致柔”之方,庄子的“吐故纳新”之法,皆是服气之术的先声。二是辟谷。辟谷又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等,即不吃五谷,是传统道家修炼的一种方法。”

李丛嘉娓娓道来,不但有道家养生之说,更有自己加入的“私货:无外乎就是修身养性,少吃多锻炼而已!

“三是导引。导引者,导令气和,引体令柔,是活动筋骨以达养生寿老之目的的道教传统养生术,五禽戏、八段锦皆是。四是炼内丹。该功法是以人的精气神为药物、以人的身体为炉鼎,通过特别的修炼,达到康强身心,升华灵性、超凡入圣之目的的修炼仙术。”

李丛嘉主要讲述的就是第三项和第四项:他从外圣内王的帝王之术导入,结合陈抟老祖的说法,一下子吸引了李璟的兴趣。

“当初柴荣也曾经上山拜访睡仙人。陈仙人笑说:陛下为四海之主,是苍天之子,本为天仙,何再升仙?应当以致力治国为念,怎么留意黄白方术这样的事情呢?如果一定要修炼,天下为心,黎民为体,锻心炼体,天人合一,自然有成!”

一句话,用仙人的话劝自己的老子,看看吧!你家神仙都说了,你本身就是苍天派到人间的代言人,完成治理苍生的重任,自然就归位成仙。只要你以能以天下黎民为本,自然就成仙了!

李璟有些愕然:这个说法他还真是第一次听说。感觉不太对劲,但是仙人说的,又有理有据,如何能推脱?如果说全对,那自己身体每况愈下,又如何解释?

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