正统的四大部洲的统治者都将来自于龙凤麒麟三族血脉或者转世之身，这也是含真对龙凤麒麟三族的感恩之举，特意为龙凤麒麟三族设计的保证种族延续的大计。

龙凤麒麟三族经过龙凤之劫之后可谓实力大减，所谓一步错则步步错，当他们退出舞台中央的时候开始，龙凤麒麟三族已经很难跟得上其他种族发展的步伐，最终只能退守一隅苟延残喘而已。

则含真赐封他们为“君皇”势力，则可享受四大部洲统治者的气运，只好这个世界还有统治者，他们就能延续下去，这是万年强盛之基。

只要三族不再惹下当初龙凤之劫那般的大因果，龙凤麒麟三族终有复兴的那一刻。

孟子被赐封为亚圣称号，其势力被赐封为“师皇”势力，儒门负责统领四大部洲的凡俗力量。

这种凡俗力量相对于龙凤麒麟三族的那种身价上的国家统治力量，儒门的则是真正的治理国家的主导力量，在整个国家之中占据着中坚地位，其实力并不弱于所谓的皇帝、君主之上。

儒门的这种主导力量和中坚地位现在还只是名义上的，别说四大部洲，就是南赡部洲的人族，儒门想完全主导都是十分勉强。

不过，只要有了这个名义，随着儒门气运和实力的增强，很多事情也就名正言顺了。

可以说，含真为了在将来的儒门和佛教的争斗中能够夺取先机已经悄悄地在布局了。

则人族则被赐封为“亲皇”势力，西王母被正式赐封为“人族之祖”。

对于人族来说，最主要是的人族第一次以一个势力的形式登上了玄黄世界的舞台，而且是代表着第二等的势力。

在这个世界向着大千世界过渡的关键时刻，含真将人族的地位抬得如此之高，是许多势力都没有想到的。

虽然此时说人族真正成为大千世界的天地主角还有些言之过早，但只要人族把握住这个难得的机会，在大千世界成形之后，享受天地主角的气运的机会无疑大了许多。

当然，人族势力还要与儒门、龙凤麒麟三族以及其他势力要进行争夺的。

在这种气运之争中，即使是大部分出身人族的儒门也是不可能相让的。

“天地君亲师”几大势力之所以能够占据第二等势力，也是含真感谢他们在伐天之战的表现，有些感恩的意味在其中。