在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命。

五行学说是光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。

五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。

华夏上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至现，在的“干支纪年月五行生克历法”。

木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。

五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。

像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。

《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”

运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。

其实他们谈论的五行，韦宝也不是完全不懂。

韦宝毕竟是学了太极的人，稍微有一些认识的。

阴阳是宇宙的基本法则，宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生。传统观念认为：阴阳代表一切事物的最基本的对立关系，如天地、日月、男女、上下、正负等，便以哲学的思想方式类比归纳出“阴阳”这概念，反映矛盾双方的对立、统一，消长、互根。这其中只有少数合乎乾阳坤阴的引申意义，如日明月暗、男刚女柔等；由此推而广之归类阴阳却似是而非，如代表性的水火寒暑、动静清浊等阴阳归类实是人为的定义——有昼热夜冷、消长交替逻辑而非易理本意。

故八卦是自然物理量的分类（经），而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系（纬）。

“你们知道的这些，在大明，凡是读书人都知道，并没有很稀奇嘛。”韦宝忽然打断了一帮很是得意，似乎他们懂，韦宝不懂，韦宝与他们完全不是一个层次的人。

幸好韦宝的反应极快，要是跟这些老大臣拼学问基础，估计自己这辈子都拼不过的，他也要出击！

“哦？那使臣大人说说，如何才算稀奇？”李倧的宠妃，赵贵人的父亲，京畿道训练大将赵琦眼神带着戏谑的看着韦宝。

“如何才算稀奇？”韦宝冷淡道：“自然要学以致用，才稀奇嘛！光知道一点书本上的理论，用不到实际当中，学的再多，也只能夸夸其谈！”

韦宝的话，像是一柄利剑一般，一下子将一群正得意中的朝鲜大臣们都镇住了！

因为韦宝说的很有道理啊。

学以致用，才稀奇！光知道一点书本上的理论，用不到实际当中，学的再多，也只能夸夸其谈！

这句话的确是很有道理的。

韦宝站在了道理一方，这种忽悠方式，是为上层功夫。

因为占据了道理的制高点。

这就跟吵架，跟辩论一样，谁占据了一个无法攻破的道理，谁就赢了一大半，怎么说都有道理。

“使臣大人能否说明确一些？”金瑬是忠于李倧的，自然能看出李倧对这位年轻的大明使臣有好感，顺着韦宝的话问道。很像是双口相声，唱双簧的捧角。

韦宝道：“就比如说你们的王，在内政外交当中面临的困境啊。既然你们一个个都把五行学说领悟的这么透彻，你们有本事把这些道理用于具体的解决朝鲜内政外交的困境当中吗？”

……

众朝鲜大臣都无语了，这个问题，他们还真是没有想过。

有人用五行学说来研究解决医学上面的问题是有的。

也有人会用来解释天气变化，地理和身体变化。

反正没有人用来解决具体的事情，更何况是朝鲜内政外交这么大的课题。

所以，一众朝鲜大臣都呈现一脸懵逼的状态。

韦宝见众人被自己说的无话可说了，很是得意，表面上却一脸平静，毫无表情的样子。

“盼使臣大人能具体说说。”李倧热诚的看着韦宝，他对韦宝刚才提出来的问题，无疑是最关心的。

“嗯，我说的要是没有道理，你们可以一笑置之。若是我说的有道理，我这番说法就为朝鲜解决了大问题！我希望你能封我为太傅！并且将仁川封给我做封地！”韦宝冷静道。

太傅是中国古代职官。起始于春秋时期的晋国，为国王的辅佐大臣（辅弼官，国王年幼或缺位时他们可以代为管理国家），掌管礼法的制定和颁行，三公之一；在战国时期的齐国和楚国也设有太傅。秦朝时期被废止。西汉曾两度短暂复置该职位；东汉则长期设立。以后各朝代都有设置，但多为虚衔。朝鲜高丽时代亦设有太傅，朝鲜王朝改称大傅。

在朝鲜，称大傅和太傅都可以，都是代表王的老师。

众朝鲜大臣一惊，没有想到韦宝的胃口这么大。