“《红楼梦》中主要人物及若干小说情节皆影射康熙朝的知名人士及时事。贾宝玉，即传国玉玺之义也，乃影康熙时的废太子胤祁;林黛玉，影朱竹垞也，绛珠影其氏也，居潇湘馆，影其竹垞之号也。竹垞生于秀水，故绛珠草生于灵河岸上;薛宝钗，影高江村。薛者，雪也。林和靖《吟梅》有曰：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”用薛字以影高江村之姓名也，即高士奇。王熙凤，余国柱也。探春，影冒辟疆。刘姥姥，影汤潜庵等等，所证明，虽不及百之一二，然《石头记》之为政治小说，绝非牵强附会，已可概见。林若枫，你还认为《红楼梦》只是曹雪芹的自传说？”

突地，在微博上，一名索隐派人物回复，下面给了许多的历史资料，来反驳林若枫的话。

“天，是索隐派陈学林陈大师！”

“果不愧是陈大师，一出手就惊人，这么多的东西，难道还不能说明问题吗？”

“就是《红楼梦》实则是政治小说，哪里是什么自传说？”

“林若枫，你有何说法？”

索隐派人士士气高涨，领军人物陈学林出来了，那可是红学界一面旗帜，代表着这么多年来的索隐派。

就在此时，林若枫更新了微博：我为什么要提出那么多观点？去考证《红楼梦》真相。消极方面，我要教人怀疑许多人的谬说。在积极方面，我要教人一个思想学问的方法。我要教人疑而后信，考而后信，有充分证据而后信。莫把这些小说考证看作我教你们读小说的文字。这些都只是思想学问的方法的一些例子。在这些文字里，我要读者学得一点科学精神，一点科学态度，一点科学方法。科学精神在于寻求事实，寻求真理。科学态度在于撇开成见，搁起感情，只认得事实，只跟着证据走。科学方法只是“大胆的假设，小心的求证”十个字。没有证据，只可悬而不断;证据不够，只可假设，不可武断;必须等到证实之后，方才奉为定论……我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。”

林若枫的长篇微博瞬间被熟人转发，教人独立思考，敢于怀疑，重视实证，打破蒙蔽与教条，追求真理。这些，正是一个教育者，研究者应该学习和所做的吗？

燕京大学中文系教授刘作义评论：“好一句大胆的假设，小心的求证，阐述了科学研究之真理。事实上，《红楼梦》诸多疑团，为什么不能大胆的假设？再去求证？一味的争论又有何意义？”

此言一出，红学等各界人士皆是一愣，的确，红学研究实则也没有一个绝对肯定的观点，不管是索隐派还是题咏派，都是提出了各种观点，逐一论证的。

而现在，林若枫提出《红楼梦》是自传说，为什么不行？只要没有论证是错误的，谁又能肯定他是不对的呢？

随之后，林若枫再一次发表微博，将索隐派提出来的研究成果，加以评论。并且引用了前世新红学祖师爷胡适的《考证》，道出了索隐派弊端，牵强附会。

而此时，陈作义再次评论：“林老师在课堂所讲，我已经完全看过，对于其中提出的曹雪芹家世以及高鹗候补之观点，非常的佩服。但是林老师所提到的索隐派研究皮毛，你却没有正面回答我？难道索隐派的小心谨慎研究，仅以‘附会’二字加以抹杀？”

陈学林的再次评论，又一次引起了关注，此时所有人都知道，林若枫所提出来的新红学，已经和旧红学的索隐派成为了水火不容之势，难道要在微博上论个高下吗？

果不其然，林若枫又一次更新微博：索隐派“性情相近，轶事相征，姓名相关”这三种推求小说人物的方法是不适用于《红楼梦》的，顾颉刚所著之中已经明确提出过了，特别是索隐派轻视作者之生平的考究，我实在是不能苟同，《红楼梦》一书所以容易被人穿凿附会，正因为向来的人都忽略了作者生平这一大问题。

微博上的你来我往，所有人内心都惊诧起来，这真是要论个高下啊！

陈学林不说了，那可是研究《红楼梦》数十年如一日的人物，顶起了索隐派的天地，成为了所有红学派系当中最让人信服的派系。