东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》！

听着王彦卿的惊讶之语，张潇这才的想到这点来！忙的间出语相释道：“呃，我是看……恩，常常称呼楚地诗歌，多有麻烦，这才的简单代之！”

王彦卿的小眼微微间眨起，一脸明白的表情！如今的情况，因为张潇肚子里出口成章，而且一句句的还都是旷世惊言，这不无的让着王彦卿对着张潇产生着崇拜之感，所以她对着口中的话，也是极尽信之……

这是什么意思啊，自己什么都没说，这王彦卿就是一副了然在胸的神色？

王彦卿丝毫不理会张潇的惊诧，她立即的回话声道：“王上，楚辞之作，彦卿认为，还是宋玉的《神女赋》最好！”得，自己张口间出来的“楚辞”，立马的就被着王彦卿用来！

而张潇在听到王彦卿的话后，当即间的就回想着《神女赋》中的传世之言：夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色……

现在看来，宋玉的文学造诣当真是极高，望其项背啊！

而王彦卿在说出这话后，她神色间也是流露着几分的向往之情来！邻家少女之心啊，对着一些美好的事情总是带着几分间的向往之情……

而事实上，《神女赋》中所体现的情感绝非王彦卿表面上所理解的这般简单！神女面对楚襄王时表现出来的哀叹与忧伤，以及弃之不忍、近之不甘的复杂心态……都是宋玉借诗赋来寄寓着对楚国现状与前途的忧患意识和感伤情绪。

因而，《高唐》《神女》赋显然是在借遇合神女之事委婉批评楚襄王的昏庸无能和无所作为，旨在表达自己伤时忧国的感伤情绪。

并以忧患意识警省襄王，劝其效法楚国先君，“思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮”，励精图治，振兴楚邦。哪有王彦卿想的这般儿女情长？