可吴质上进心未死，希望有朝一日求取功名，因此他始终不肯剃度，这也是受人欺负的原因之一，否则凭他粗通文墨、做个中级僧人毫无问题。（有文化就是好呀！）

“做和尚的饱食无忧，又有什么不好呢，小兄弟何必强求功名，须知功名之路凶险，一不小心就会粉身碎骨！”

“兄台此言差矣，男儿立于天地间，生不得五鼎食、死亦当五鼎烹耳，岂能与青灯古佛相伴，老死于寺庙之中？”

“呵呵，小兄弟好志气呀，若你真不怕死，我送你一场富贵如何？”

“这个嘛，兄台只是个车夫，自己尚未出人头地，又如何送我富贵呢？”

………………

萧逸终于确定了，眼前这个落魄至极、又野心勃勃的吴质，就是自己要找的的人，也是能帮自己灭佛的人！

萧逸穿越前是个书迷，尤其喜欢三俗类读物，记得一本野史中说，曹丕能够力压兄弟，成为曹魏集团继承人，多亏了四个人帮助：陈群、朱铄、司马懿、吴质！

前三位是士族出身，或善于内政，或足智多谋，或精于韬略……之后都成了曹魏的重臣，名留于史书之上，唯独最后一个吴质，翻遍各种正史、野史，也没找到多少记载！

只说他出身寒门，为人放诞不羁、怙威肆行，后来投入曹丕麾下，没立过什么大功，官至振威将军（官号听着不错，就是个杂号将军，不入流的存在），最后默默无闻的死去，还被谥为：‘丑侯！’

谥号是古人死后，依其生前行迹、功劳，为之所立的称号，帝王谥号一般由礼官议上、臣下的谥号由朝廷赐予，文人或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥！

本着死者为大的原则，一个人只要不是太失败，都会有个不错的谥号，比如成、忠、端、定、简、懿、肃、毅……之类，不见人品差劲如华歆者（强闯皇宫，弑杀伏后，天下人共弃之），死后还追谥为：敬侯！

吴质的谥号：‘丑侯’，用如此恶劣的字眼，可见此人活着时候，人品败坏至极、人缘差劲至极……简直坏到一定程度了，可是‘丑侯’两个字，也证明了吴质的不平凡！

汉魏时期的朝廷、还算比较守规矩的，坚持非功臣不得封侯，不像后来越来越没节操，凭着裙带关系、男女关系，甚至男男关系都能做侯爷！

吴质死后谥：‘丑侯’，说明他活着时候，为曹魏集团立过大功劳，只是他做的事情吗，估计不太光彩、不太能见人……也就是说，他是干脏活的！

历代的君王身边，都有一个或者几个，专门干脏活的官员，比如汉景帝的亲信-郅都，汉武帝身边的宁成、义纵，以及曹操重用的华歆、王朗！

这种人能力强、名声坏，做起事毫无底线，对主上又忠心耿耿，能够主动挺身背黑锅，吴质就是其中佼佼者、而萧逸正缺这种人才呢！

还有一章，思路终于理顺了！

一群地位卑微的人，受奴役、干重活、遭歧视……他们该如何应对呢，努力团结起来、与压迫者殊死搏斗？

大错而特错了，他们会在内部之间、也分出三六九等，再把遭受的压迫、侮辱，十倍的强加给最弱者，从而寻求一点心理平衡，这就是人性阴暗面！

“吴质你个废物点心，一袋粟米都扛不动，还整天想着出人头地--哈哈！”

“心比天高，命如纸薄，说的就是他这种人，活该一辈子做奴役！”

“入了佛门不剃度，肯定不是真心皈依的，大家替佛祖教训他--打呀！”

…………

名叫吴质的人摔倒了，周围的劳动僧没有搀扶，反而纷纷的围拢过来，言语讥讽、拳打脚踢，出手一个比一个凶狠！

平时在寺庙里面，他们是最卑贱的存在，饱受高层僧侣的欺压，只有欺负更弱的人，才能证明他们也是人上人，进而得到一种扭曲的快感！

或许是寡不敌众，或许是太过疲惫了，吴质没站起来反抗，而是护住各处要害，任由和尚们拳打脚踢，中间没发出一声惨叫、更加没有求饶的话语，只有坚毅的神色、仇恨的目光！

对于犯错的人，光教训是不够的，还得进行惩罚，和尚们打了一会儿，就去后厨集体用饭了，留下吴质一个人搬运粮袋，如果干不完活--没饭吃！

“唉--人在矮檐下，不能不低头，英雄如兵仙-韩信者，还受过胯下之辱呢，这点痛苦又算什么？”

“活着就有希望，我早晚会出人头地，穿紫袍、乘车马、做高官……该死的秃驴们等着吧，早晚让你们百倍偿还！”

吴质又趴了一会儿，才慢慢的爬了起来，擦拭脸上的血迹，整理破乱的衣衫，低低的自言自语起来……

狠话只能自我安慰，活下去才有希望，吃饭才能活下去，而干活才有一口饭吃，又叹息几声，吴质收拾好散落的粟米，继续的搬运粮袋了……

“起……唉……唉！”

“小兄弟，我帮你！”

吴质身体瘦弱，平时食不果腹的，又刚挨了一顿狠揍，那里还有力气呢，一连试了几次都没成功。

正当叫天天不应，叫地地不灵之时，突然觉得背上一轻，粮袋竟被人接了过去，只见一个高大身影站在旁边，正对着自己微笑呢！

身为一个三流穿越者，萧逸能够崛起乱世、叱咤风云，除了勇武睿智、腹黑心狠、仗义疏财……还有一个优点就是会识人！