燕北难得脱下了那身他爱到不得了的铁铠与犀皮甲，更是穿了一身崭新的绸袍，腰上还挂着从都尉王政那借来的悬珏……这身打扮做派，仿佛与他三弟燕东一般。

像个士子远超武夫，如果不是燕北自己穿上这么一身都觉得有些奇怪的话。

如果蒲阴大营里的军卒都读过书的话，他们一定会从燕北的姿态中看出‘沐猴而冠’。可惜，他们这两千多个汉子鲜有读书人，只会翻来覆去地去偷偷说军侯今天穿的真别扭。

说实话燕北穿上这么一身还是挺像那么回事的，眉目英姿身材修长健硕，唯独有些别扭的就是他的气质。

一身边地悍匪头子、州郡大游侠的气势带着杀伐之意，穿上这一身雍容华贵的直裾常服怎不显得别扭？

无论再如何别扭，燕北今日都得这么穿。

这是他从幽州回到冀州蒲县的第二日，他要给三弟寻个好去处。

燕北带着甄姜给他的名刺，带着王义与姜晋两个护卫，当然还有燕东，一行四人直奔中山国最南面的城池，无极县。

他不是施恩图报的人，但如果为了兄弟，他很愿意做这样的事情。说到底，无非是让人记着自己的恩义与立即让恩义换取应得的东西罢了。

甄氏是县中大族，家祖可追溯至先汉时的九卿，即便到如今家道中落也仍旧是累世县中长吏，在冀州这个地方是称得上数的豪族。

燕北认为将三弟安置在甄氏当中，读书生活远远要比跟在自己左右颠沛流离要好得多，尽管寄人篱下终究不是那么舒服，但燕北也同样认为这是燕东的一个机会！

他这个兄弟要学识是肯定有的，虽然读的都是经学典籍在战阵搏杀中没什么用，但轮到治世治政教化百姓，燕东想来是要比自己强的多的。

这也算是燕北一条比较拙劣的疑计了，如果他在这场波及二州的叛乱中遭遇什么不测，至少燕氏还能留下个香火。

士人，甚至士人的家族也就是士族，在这个时代是个很奇怪的存在。他们脱离生产，不事农桑，却拥有着整个帝国中绝大多数的土地，无产的佃户只能为他们耕种土地，以每年的收成作为地租，还有更糟糕的连耕牛农具都没有的百姓，就只能依附大户用劳动换来微薄的月钱谋生。

他们世世代代依靠土地与官爵生存，但他们很少会叛乱或参与叛乱，甚至就算天下乱了，人们仍旧对他们敬爱有佳，因为士族就是这个时代的贵族，他们注意自己的名声与道德，很少会做损害到名誉的事情。

他们不但赢得百姓、赢得朝廷的尊敬，甚至就连叛军，对他们都有足够的尊敬。

亦如黄巾起义之时，他们可以攻破郡县，残杀长吏，但很少有杀入真正士族邬堡的情况。最多也就是围困士族的邬堡，求些粮食与钱财，但这也是点到为止，人家给就给了，不给也没关系，再去寻下一户便是。

被他们攻破的邬堡，往往都是豪族。