从秦王嬴政扫平海内，一统天下开始，天下便出现了一个以前从未有过的称谓，皇帝。

伴随着皇帝的诞生，还出现了另一种虽然看不见摸不着，却始终被历代君王所追逐的东西，皇权。

在秦朝建立之前，虽然也有类似于皇权的东西，但由于分封制度的存在，即使是那位名义上坐了八百年江山的周天子，也很难做到真正的号令天下。

这一切的根源，便是开篇的第一个问题，何为君君臣臣，父父子子？

看到这里，刘赫还能保持平静，可看到下面的一段话，刘赫却如遭雷击一般，捧着书页呆若木鸡。

从大禹治水开始，水患连年不断，既然修而无用，又为何要修？

殊不知每一个兴修水利之人，都饱含忧国忧民之情，一心只想在自己的手中，创下一件历经千百年，依然可以屹立不倒的丰功伟绩。

然而有此远大志向者，难免有好高骛远之嫌，根基未必牢固，洪水一来，那所谓的千秋万代便在一朝之间顷刻倒塌。

治理天下，亦是如此。

从没有一种约束臣下和百姓的方法，可以经久不衰，唯一的方法，便是着眼于当下，身处何时何地，便用何种治理天下的手段，才是正途。

治理天下的手段，有为民者，有为国者。

为民者惠于民，民心所向，国家即使羸弱，亦可安守疆土。

为国者未必惠于民，却可因强国使百姓得到庇护。

为民者，虽安守疆土，若遇强敌，亦难自保。

为国者，国富则民强，虽有哀怨之声，亦能成为天下百姓趋之若鹜之所。

故治世可用为民之策，而乱世则必用为国之策。

身处乱世，避无可避，此辈之人，已是命中早有定数，若一意孤行，以体恤百姓为由，实行那些所谓的仁政，必成为祸国殃民之主，其祸必将延绵子孙后代，三世之内，再难有起色。