罗胖子的话题，也引来了一些还没退场的观众，乃至央视摄制组人员的注意，纷纷拿出手机朝这边拍摄，并且自发地静下来倾听。

“又是‘具体分析、实事求是’么？能不能别说套话，给个大致的总立场好了，遇到‘例外’再具体分析。”罗胖子显然也是有点儿采访和套话功底的，丝毫不让。

“这真不好一概而论——如果你非要我说，你可以说说你的‘主体观点’，然后我告诉你有哪些漏洞，这你不就看出我有几分支持几分反对了么。”冯见雄一点都不松口，显然不会轻易说出冒进的话。

“啧啧，你这人啊……都说了不是辩论赛，是朋友闲聊，还这样。”高大松在旁边捧哏说和了一句，然后便话锋一转，请罗胖子先自陈立场。

“行，那我先说——我觉得科技的进步，是让人类越来越平等的。所以你原先那么多辩题里面的反方唱衰意见，我觉得其实并不是很主流。

原因么，我也看到过不少，我自己也觉得挺对，转述一下——比如，众所周知在没有冰箱的时代，路易十四已经有一个500人的后厨了，他想吃各种新鲜的食物，照样可以吃到。

哪怕大家对路易十四不熟，咱说大仲马笔下的《基督山伯爵》，书里面的伯爵就可以在巴黎吃到新鲜的伏尔加河鲟鳇鱼和鱼子酱，无非是靠砸大钱把鱼活着海运到马赛、再用冰块冰镇快马加鞭送到巴黎，跟‘一骑红尘妃子笑’一个待遇。

所以，冰箱的诞生，其实就是解决了人类社会在吃新鲜、异地食物方面的不平等问题，让穷人也吃得起。

又比如上个世纪七八十年代，生物育种方面的技术进步，才有了无籽西瓜。但是哪怕在没有无籽西瓜技术的时代，比如晚清，老佛爷就已经吃无子瓜了——要吃一次瓜，让宫女太监取四个极品瓜，用特殊刀具只取芯子里的四个瓜瓤小球摆盘，因为瓜瓤的芯是没有子的。吃剩下别的就丢给宫女们吃了。

所以现在有了无籽西瓜技术，其实是解决了没钱的穷人也能跟当初的贵族一样，不吐瓜子就吃到西瓜，这难道不是技术使世界更加平等了么？

虽然，在这个过程中，马太效应是存在，发明新技术新应用的人是赚到了大钱，成为了新贵，也改变了财富格局的版图。但穷人们得到的物质享受却是实实在在提升了，而且有和当年的巨富、贵族们渐渐持平的趋势。

这难道不足以说‘科技的进步，总体上是使人类越来越平等，而不是越来越不平等’了么？”

冯见雄身边的几个队友，尤其是那俩功力不深、应变稍差的，听了罗胖子这番很有昂扬扇动力的话语，不由也有些动摇。

“貌似这胖子说得也挺光伟正，科技进步总是让世界更美好的，让人类更平等也是应该的吧？小雄（冯学长）历来这么多思辨的考虑，无非是无则加勉，尽量想到可能出现的问题，但对于大基调确实不该否定。”

“听起来怎么总觉得有哪里不对？貌似举的例子有些过于牵强了吧。能在古代吃到无籽西瓜，吃到新鲜的伏尔加鲟鳇鱼，貌似并不需要称孤道寡才能有这种实力。

有钱的富商人家买个冰鉴，也能吃到新鲜的异地特产，吃几个瓜也用不着太后之尊，只是普通有钱人没想到这种程度的变着法儿奢侈。罗胖子这番话，应该是故意去掉了‘科技进步让普通穷人和中产有钱人更平等’这层皮，偷换到‘科技进步使普通穷人和顶级统治者更平等’的概念上，所以有很大问题……”

这是虞美琴的想法，她显然比其他两个队友冷静一些，没有被轻易忽悠到。

果不其然，冯见雄也仅仅想了数秒，就驳斥道：“这番话，应该是某些安利派的科普作家，关起门来写的吧看似很有道理，其实偷换概念。”

冯见雄和他的队友们，在赛场上说出的每一句话，其实单独拆解开来看，都没什么标新立异的。

比如，有个几乎是人尽皆知的，嘲讽美式选举的笑话：在美国如果你的对手有74的选民强烈支持，而你只有26，那么不用怕，你依然有希望当总统——

只要你的对手，在占美国总人口和总选举人票49的州里，获得那些州100选民的选票。

然后，你在占美国总人口和总选举人票51的剩余州里，每个州刚好获得51的选民普选票。

那么，你就是总统了。

毕竟美国的选举制度，讲究的是在每个州“赢者通杀”。5151，约等于26。

一个两级的选举玩具，就可以玩这种游戏，把一个26的意见变成“民主的主流”。现实中，考虑到候选人都会拼命钻研这里面的门道，知道哪一部分人民是一棍子也打不出一个闷屁的不投票者，所以更可以为所欲为地专门侵害这些人的利益，去讨好那些会哭有奶喝的——只要这种侵害的尺度阈值，把控在不让那些人被逼得去投票就行。

所以，10几坚定支持者的人，成功上位，是完全有可能的。

随着级数的增加，这种把戏的祸害就会愈演愈烈。

而传媒科技的进步，显然会让为这种级数的增加提供保障。在听广播决定自己意见的时代，一个人绝对不会有后世通过facebook传播假新闻和裹挟社群时那么严重。

赢者通杀的马太效应，和传媒科技的进步，简直是天作媾和。原先只能“分割两次”完成的“民主同一战线”，现在变得可以统战三次、四次……

杠杆倍率越来越高，需要的种子也可以越来越少。

只要那些种子嗓门够大，表达愿望足够强烈。

而大众也更加下贱，足够漠然——比当初排队等建奴砍头的看客更加漠然，比鲁迅先生笔下看着日军砍头的看客更加漠然。

……

在那些研究民主正治弊端的公共管理学者那儿，起码有数以万计知道这些毛病。

在那些研究互联网新科技对传媒理论冲击的新传学者那儿，也有不亚于此数的人了解“沉默螺旋”及其背后的蚕食、裹挟原罪。

在那些研究“技术进步究竟是让人类更加平等还是更加”的社会学者眼中，类似懵懂的见解更是不少。

但是，像冯见雄这样，天马行空地把这几个领域内并不算新颖的观点组合起来，打一场展望未来的组合拳，着实是前人很少想到的。