虽然他已经尽量不明着打人脸了，在酒局上表现出来的和周天音的交情也非常得体、恰到好处，似乎他就只爱田海茉一个，对别的女生都毫无兴趣。

但是无论做得怎么好，也肯定不如什么都没有发生时那么好。

“没有，你说的都很有道理，恰到好处，我自己听了心里都好受了很多。”周天音诚恳地说，带着几分酒意，“我想明白了，他们想交个普通朋友，那就做个朋友好了。如果范建真想追我，我就把话说清楚拒绝了——只要别公开拒绝，别不给他面子，就没问题。他真的不适合我。”

冯见雄当然很想周天音能过正常人的生活，不过他也知道范建真不是什么配得上周天音的存在，也就沉默不语了。

经过他的观察，范建这人，贪渎的事情估计不太会做，欺男霸女也不至于。

不过好名喜功、才能粗疏那是肯定的。男女方面么，听刚才酒桌上大家谈起的一鳞半爪，女人也不少。

冯见雄选择了沉默，田海茉却有点不淡定了。

她并没有冯见雄那么了解周天音，事实上她都不能理解冯见雄为什么会那么了解周天音——在她看来，冯见雄压根儿就没跟周天音深入拍拖过，很多对对方的看法，简直就是铁口直断么。

所以，田海茉一边开车，一边寻思了一下措辞，问道：“天音，那你到底喜欢什么样的男人呢？给个标准，咱姐妹一场，说不定还能给你介绍合适的。”

一边问，田海茉的心里也有些惴惴，出于女人的本能心理，她还是不希望周天音说出“我就喜欢小雄那种”之类的狗血言语。

周天音本来是不太回答这些问题的，今晚似乎是喝了酒，也把田海茉当成了姐妹，才说道：“我么……一直幻想能找个聪明、远见，能被人景仰的学者，或者政治家、大法官也行。钱多钱少其实无所谓，关键是有本事，有魄力，能做大事。”

田海茉松了口气。她知道冯见雄不是这样的人。

那家伙阴险、狡诈，从来不在乎虚名，只求为自己捞取利益，才没周天音期望的那么伟大呢。

然而，周天音下一句话，又让田海茉紧张起来：

“不过，人总是会变的。有时候我在想，世上真的存在那种人么。或许真跟美国人那样，人人利己的社会，才是最利他最和谐的社会，也说不定呢——孟子曰，去墨必归于杨，去杨必归于儒。谁知道呢。”

田海茉和冯见雄好歹都是混过辩论队的，哲学知识的积淀那都是非常深厚的。所以才能听得懂周天音说了什么。

那是孟子评述杨家和墨家两派观点时的话：

杨朱讲究利己主义，到了“拔一毛而利天下，不为也”的程度。墨家讲究利他主义（兼爱非攻），到了“摩顶放踵利天下，为之”的程度。

（注：墨子当初为了劝谏楚王不要攻打宋国，跑去楚国和公输班（鲁班）辩论，结果赶路匆忙到头发都散了、脚后跟都磨破了的程度，就是‘摩顶放踵’。另外，孟子后面还说道‘子莫执中，执中为近之’。基本上可以代表儒家的观点，那个湾湾辩手白执中的名字，估计出处就是这里。）

但儒家认为杨朱和墨家都是错的，其中墨家比杨朱错得更离谱。

也就是说孟子觉得，让人人利他而最终利天下，比让人人利己而最终利天下，更加不容易做到，更容易引起社会混乱。

因此人们肯定会看清：让人因为道德而谈奉献是不可能的。

这就是所谓的“去墨必归于杨，去杨必归于儒”，抛弃利他而利己，利够了己最后又幡然悔悟回到儒家的“执中”。

周天音今天说这番话，显然是灵魂有所触动，对“伟大的利他主义”产生了动摇。