眼前最重要的，是把西瓦村这里的事情交接好了，然后前往草原，说服熊人们支持艾薇因的计划，避免可能爆发的战争。

熊猫将几位村长找来，告诉他们自己要去设法阻止一场战争，这边的事情拜托给汤姆等人。看着四个老的老小的小的圣职者，村长们都很担心。但他们并没有说什么，反而纷纷祝熊猫此行顺利。

几个月的相处，这几个村子的人们已经明白这位圣武士潘德是个什么样的人——为了守护这一带，他甚至几乎连一天安稳觉都没睡过！

这样的人，是不会欺骗他们的！

交接了这边的事情之后，熊猫想了想，先联系了罗兰，告诉了他这件事，又赶往了当地领主的城堡——不是去捣乱，而是去告诉对方一下，自己去草原设法阻止战争了，传教工作只能到此为止。

有些胖胖的子爵起初被突然闯入城堡冲到自己面前的熊猫吓得几乎尿裤子，但当他得知熊猫要离开之后，立刻欣喜若狂，不仅丝毫没有计较熊猫冲进城堡的事情，反而表示会派出士兵帮汤姆等人保护西瓦村。

这么多年下来，领主们当然也知道该怎么和受难之神教会的圣职者们相处，除非大家真的完全撕破了脸，否则最好对领民好一些，这样起码可以降低自己出门挨刀子的可能。

……只是真正愿意这么做的领主毕竟是少数，要不是熊猫的威慑力太强，这位子爵也同样不会把西瓦村的百姓当回事。

贵族的世界就是如此，不把刀子放在他们面前，他们多半就不会把人性放回自己的胸膛。

不过，往往到了要把刀子放到他们面前的时候，受难之神教会的圣武士们大多会顺手把刀子往前再推个半尺，一了百了，干干净净。

总算将一切全都解决，熊猫仔细考虑了一下，觉得应该没问题了，立刻动身回城，然后乘上人间大炮，前往大草原。

最重要的事情，现在才正开始。

在西大陆，受难之神教会影响很大，但规模却并不大。

这个教会盛产圣武士，总是有厉害的战士凭着胸中一股悲悯之情感召神力，进而成为圣职者，然而他们很缺牧师，因为施法者大多是比较冷静和理智的人。

冷静和理智，往往就意味着冷漠和自私。在施法者的世界里面“人不为己，天诛地灭”才是常识，能够不损人利己，就已经可以称得上是一等一的道德楷模——很显然，这样的群体里面，想要孕育出愿意为了别人承受痛苦和牺牲的受难之神教会牧师，是非常非常困难的事情。

大概不会比老式奖券抽中头奖，把小轿车开回家的可能性高到哪里去。

而且，就算有了牧师，受难之神教会的牧师往往也活不了多少年——牧师的责任是传教，而在民众之中传播受难之神的教义，会带来什么样的后果？可想而知。

能够容忍受难之神教会传教的地区大概有两种，一种是像穆兰达那一样总是面临着魔物的威胁，需要团结一切力量才能活下来；另一种是像南方群岛那样没有强势的领主，天高皇帝远。

在西大陆本土，受难之神教会的牧师，少到或许用两只手就能数完——也许有点小残疾，稍稍丢了一两根指头，都不妨碍完成这个工作。

所以就算是走遍天下交游广阔的王土豪，也只能帮熊猫联系到了几位圣武士。

这群圣武士是一伙人，一位老师，带着三个学生。

老师叫汤姆，学生分别叫杰克、马克和克拉克。

这些名字都很常见，常见得好像穷人田里的白萝卜。熊猫觉得这些名字应该都只是化名——圣职者尤其圣武士，用化名是很正常的事情。因为他们在行侠仗义的过程中总是会惹麻烦，使用化名可以避免被查出来历，省得连累家人或者亲戚朋友。

老汤姆的头发和胡须都已经完全白了，身上明明白白地透出暮气，任何一个稍稍有些眼力的人都看得出来，他距离生命的终点已经不远，现在可以开始死亡倒计时了。但他的眼睛依旧明亮，他的脚步依旧稳定，他依然还能战斗，而且不会比年轻时候逊色多少。

“不老之躯”是圣职者踏入高阶之后必然会有的能力，强烈的信念和长期的神圣力量冲刷，使得他们除非真正死到临头，否则再怎么衰老也只会流于表面，内在的情况却能一直保持差不多接近巅峰的水平。