“也就是说，我的区分，只是从商品上来的，而不是从消费者按人头来的。

“基本人每一个人都是跨越新潮老派界限的消费者。

“我司空见惯的就是，一个最潮的时尚新星，却大肆铺张，为自己的儿子举办三朝、满月、百日、周岁等庆典，一个都不少。

“更有甚者，还把他的儿子送给所有有名望的僧人道士尼姑法师当义子，还要送出大笔的钱财说是什么拜师费、开光费、增值费……这个似乎不对，我想想，对！是增智费！

“也有叫增q费的，反正是到底怎什么我也不懂，我只掌握行情就行了。

“什么，你有问题？为什么要掌握行情？

“笨啊！你叔叔我是干什么的，我是商人！明码标价的商人，当然那些人找干爹就是我的商机！

“没有我的牵线，他们的成功率也就百分之五十就不错了。

“可是有了我呢，你知道提高了多少，说出来吓死你！

“百分之五百！你说厉害不厉害？

“什么？我数学不对？最高也就是百分之百到顶了？

“我说，你这是对我一个以真金白银为基础计算金钱成功商人的亵渎！

“你看谁作为一个商人数钱的时候数学不对？开玩笑！

“你觉得不对，是因为你的脑袋是榆木做的，根本就不开窍。

“这也就是为什么我是成功的商人，而你不是，还在那里研究数学。

“根据我切身的经历，我教你一个乖，数字不能变成钱，就是一个废物点心！

“最后，我告诉你一个真实的世界是什么样子的！

“谁告诉你一个义子只能有一个干爹的？你那个最高百分之百，就是被限制在这个牢笼里的。

“如果有一百个儿子，和一百个得道高僧，他们最大潜力成为义父/干儿子的总数是多少？

“数学好的出来走两步？没错，是一万个！

“不错，你有前途，离把数字变成金钱的目标指日可待！

“看到没有，这个成交率比你的那个百分之百提高了一百倍！

“是不是有茅塞顿开的感觉？是不是觉得眼前一亮，干巴巴的数字可以变成肉嘟嘟的金钱？

“还有，我再问你们一句，我这个点石成金的能力，是不是比你们的计算能力更有价值？

“我再发挥一下，金钱的魅力是无穷的！

“但是你只认识到这一点，你还不行！

“这句话的深刻含义，就是这个，商人的创造力是无穷的！

“刚才的成交率增加了一百倍，不是让你们感到震惊吗？

“那不过是刚刚开始！

“既然这个领域如此赚钱，我配成一对就可以受到百万酬劳，而且需求有增无减，我使用我的创造力的时候到了！

“这个创造力，就是没有大师，我可以创造出大师！

“大师是什么，就是一个大师的头衔，然后有人把他当作大师，放到商品的展台上。

“至于推销，那是个问题吗？

“我吴人敌一条龙服务，包产包销！

“所以不到一个月，具有国际名望的一流大师增加到了十万！

“我只是举一个小小不言的例子，来说明我作为一个商人能搅动多大一个风浪。

“所以，没错，武老伯提出一个很好的问题，也很让我这个奸商汗颜，回头我要面壁思过，争取痛改前非。”

武之祥道：“谢谢吴兄告知恁多内情！我倒是没有考虑到奸商……哦，大有能力聪明的商人的能量，在我们君子国，金钱也是很有用处的，但是它的作用是显明一个人的君子风度，而不是如同归国，对了，不是整个天朝，而是某些地方那样，有钱能使鬼推磨！如此一来，那个有关为了子女大搞庆典的事情，就不是什么大事情了，其实质不过是假借那些小孩子的名义搞搞其它的事情，比如拜师找到保护伞啊、赚钱啊、比如吴兄这样的；我也算看透了，即使没有那些小孩子当挡箭牌，也照样找到其它挡箭牌，那些东西简直就是俯首皆是，不要太多！比如吴兄的一根头发白了，就可以搞一场世界性的庆典，是不是这样？”

吴人敌笑道：“我那里会如此无聊，拿一根白发说事？”

武之祥道：“吴兄如此说，老夫我举例不当？”

吴人敌说：“非也！举例很恰当！我虽然没有那么无聊，可是有人要赚钱或者拉拢关系，就要杀鸡取卵，不对，借机生事！我这个白头发事件，实在是恰到好处，不大不小，符合无事生非的要求，真要是正经大事，他们瞎搞会有风险。

“其实所有这些为了赚钱或者其它目的搞事的情况，大家都是心知志肚明，都离不开花花轿子众人抬，这次我给你抬，下次你给我抬，有钱一起赚，骗人一起来，明白了吧？”

武之和道：“明白了！不是不能盖，而是不想改；不但不想改，还有扩大规模，这赚钱的方法，真实层出不穷啊，佩服！”

也不知道他是真佩服，还是假佩服，反正兄弟二人在这个问题上，闭口无言了。

过了一会儿，大概又想到其它问题，武之和又开始说话，换了一个主题。

“吾闻贵处向有争讼之说，那个和我们这里不同。

“我们这里是谦让，就是把好处给别人，唯恐别人不接受，故此出现争论。

“可是，贵境的争讼，是想把别人的东西据为己有，故此争论不休，打上公堂。

“小子读古人书，虽于‘讼’字之义略知梗概，但敝地从无此事，不知究竟从何而起。

“细访贵乡兴讼之由，始知其端不一：或因口角不睦，不能容忍；或因财产较量，以致相争。

“偶因一时尚气，鸣之于官。讼端既起，彼此控告无休。

“争讼其初，莫不苦思恶想，掉弄笔头。

“不独妄造虚言，并以毫无影响之事，硬行牵入，惟期耸听，不管丧尽天良。

“自讼之后，即使百般浪费，并不爱惜钱财；终日屈膝公堂，亦不顾及颜面。

“幸面官司了结，花却无穷浪费，焦头拦额，已属不堪。

“设或命运坎坷，从中别生枝节，拖延日久，虽要将就了事，欲罢不能。

“许多人家道由此而衰，事业因此而废，此皆不能容忍，以致身不由己，即使醒悟，亦复何及。“尤可怪的，又有一等唆讼之人，哄骗愚民，勾引兴讼，捕风捉影，设计铺谋。

“或诬控良善，或妄扳无雇。

“他们引人上路，却于暗中分肥。

“设有败露，他即远走高飞。

“小民无知，往往为其所愚，莫不被害。

“此固唆讼之人造孽无穷，亦由本人贪心自取。

“据小子看，争讼一事，任你百般强横，万种机巧，久而久之，究竟不利于己。

“所以《易经》说：‘讼则终凶。’

“世人若明此义，共臻美俗，又何争讼之有！

“再闻贵处世俗，每每屠宰耕牛，小子以为必是祭祀之用。

“及细为探听，却是市井小人，为获利起见，因而饕餮口馋之辈，竞相购买，以为口食。

“全不想人非五谷不生，五谷非耕牛不长。

“牛为世人养命之源，不思所以酬报，反去把他饱餐，岂非恩将仇报？

“虽说此牛并非因我而杀，我一人所食无几。

“要知小民屠宰，希图获利。

“那良善君子，倘尽绝口不食，购买无人，听其腐烂，他又安肯再为屠宰？

“可见宰牛的固然有罪，而吃牛肉之人其罪更不可逃。

“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁。

“但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道？

“况世间之牛，又焉知不是若辈后身？

“据小子愚见，‘《春秋》责备贤者’，其罪似应全归买肉之人。

“倘仁人君子终身以此为戒，胜如吃斋百倍，冥冥中岂无善报！

“又闻贵处宴客，往往珍羞罗列，穷极奢华。

“桌椅既设，宾主就位之初，除果晶冷菜十余种外，酒过一二巡，则上小盘小碗。

“其名南唤‘小吃’，北呼‘热炒，少者或四或八，多者十余种至二十余种不等。

“其间或上点心一二道；小吃上完，方及正肴，菜既奇丰，碗亦奇大，或种至十余种不等。“主人虽如此盛设，其实小吃未完而客已饱，此后所上的，不过虚设，如同供献而已。

“更可怪者，其肴不辨味之好丑，惟以价贵的为尊。

“因燕窝价贵，一肴可抵十肴之费，故宴会必出此物为首。

“既不恶其形似粉条，亦不厌其味同嚼蜡。