以诺的碑文比较特殊，他的名字和别人一样，也有一个年号，就是365年。

但是，与众不同的是，上面说他是被造物主取走，去了天上。

对于给他立碑的人来说，这个碑文的作用，就和其它碑文一样，意思是说，从那个时刻起，以诺就不与他们在一起了。

同时，另一个意思是，有那么一段时间，一个叫作以诺的人，和大家在一起过。

以诺是九块石碑所记的第八个。

最后一个是亚伯。

亚伯的年龄只有三十岁，是所有石碑中所记载的年龄最小的。

当然，里面的文字也与众不同。

上面明确记载“因为献祭得造物主喜欢导致长兄该隐因妒生恨谋杀致死”。

在那个动辄就是百岁年龄的先古事情，三十岁就死，绝对属于夭折。

但是，他却是犹太经典中记诵的第一个义人，义人就是与造物主同在的永生之人。

所以，亚伯是一个标杆人物，是所有义人的榜样。

当然，因为百里良骝的回溯历史动作，实际上亚伯没死，还和另外两个人一起组成了义士三人团，继续在探险队的支持下，行义除恶。

不过，这些事情那些立碑的人并不知道。

亚伯的碑，是人类历史上第一个碑，很可能是亚丹立的，也有可能是塞特立的。

但是清楚亚伯事迹的人只有亚丹和伊吾，然后由他们告诉塞特，很可能是三个人一起立的碑。

虽然知道约伯还所有该隐和忧心，但是让该隐为约伯立碑，绝无可能。

至于忧心，也许她有心，但是实际上没有条件操作。

因为有该隐在，他不可能让他的妻子给约伯立碑。

因为忧心是约伯的姐姐，一直就对约伯倾心，被被她哥哥该隐破坏，甚至杀死约伯。

看到约伯石碑上的这个文字，百里良骝心中基本有数，这里的信息和经典基本吻合。

这当然不是说这里的碑文文字从经典而来，而是说，这里记录的是真实历史事件，而那些经典可靠地记述了历史事实。

这个正式结论现在还为时过早，要看后面更多碑文核实结果。

百里良骝既然知道约伯并没有死，也就不在这个碑文上多花时间。

他即使是用那个便携式万语通去窥探，多半也就是一个“他没死”的消息。

这个消息对别人来说，肯定是耸人听闻，但是百里良骝就没什么触动了。

除去亚伯，加上拉麦，这里真正的死亡依然是九个。

百里良骝去了下一个，就是那个死的年龄最大的玛土撒拉。

可是，当他把那个便携式万语通对上去的时候，却出了意外。

那里没有人

百里良骝一把抓过阿加，问道“这个石碑没有死人，怎么回事”

阿加开始吓了一跳，以为他干了什么坏事，惹怒了那些人的头儿。

一听百里良骝的问话，奇怪道“难道有一个石碑就必须有一个死人吗”

百里良骝一听就更奇怪了，指着马士撒拉的名字说“如果没死的话，那个人的名字怎么刻了上去”

阿加哈哈一笑，说道“我还以为什么事情，吓我一跳我可是听说，还有一个石碑下面也是没有死人，对，就是以诺的那个，365岁，听说，就是那年他失踪不见了，说是被造物主取走了。”

百里良骝道“咦如此说来，马士撒拉也被取走了”

阿加否认道“那哪能啊只有以诺那样的大义人才有这个待遇，我可是听说以诺爷爷作了数不清的好事，才会被造物主招去，继续干同样的事情。”

百里良骝急道“那马士撒拉到底怎么回事，你倒是说呀。”

阿加说“就说就说马士撒拉是我爷爷，我知道他的事情，他现在是我们这一带年龄最高的人，非常有智慧，还能看出前三年后三年；不过大家都这样说，我可是不信的，但是前两年后两年还差不多这个石碑是去年凿刻的，因为我爷爷他说他会死在两年之后，现在来说，也就是明年，然后他就让人刻好这块石碑，占好地方，等他死后使用，他年龄最大，辈份又高，还有权力，他一定要搞这个碑，谁能挡得住他所以这个碑文就这样写着，这个石碑就这样立着，可是他的人却没有在这里，这个时候估计在他的茅屋里躺着呢。”

百里良骝这才知道怎么回事。

原来活人给自己准备坟墓的事，古时就有，非只今时。