介绍完以后，闻人通今总结说：“目前来看，这两个关于宇宙的观点，都是从天体物理角度描述这个宇宙的，在科学界和大众观点中，可以这样说，日心说已经被普遍接受，地心说则被彻底摈弃；这就是现状，但是今天我们看到了造物主的宣称和他的做工，如何理解和看待这个问题，我觉得需要重新思考。”

闻人博古说：“大体情况我同意小弟的介绍，但是我从宗教争论而不是科学研究的角度有一些不同的看法，要和大家说一说，看看有没有参考价值，尤其是对小弟刚才的提议，对这些已经存在的观点、看似已经确定不移的观点，是不是值得重新商榷。”

百里良骝和大家全都点头，等待他发言。

闻人博古又沉吟了片刻，才缓缓地说：“以我看，这个争论，不是物理上的、宇宙观上的谁是中心，而是造物主的造物目的到底是什么，也就是说，造物主如此创造、如此安排，他的重点在什么地方；这个关键搞不清楚，永远也没有正确的答案！比如说，以动与不动为标准，诚然可以把太阳当作中心，当作被围绕的目标，从而认定日心说为正确的答案，但是宇宙当中，比太阳大的星球比比皆是，还有银河系，那么是不是就可以变日心说为银河中心说呢？即使变成银河中心说，以后就不会有更大的系统？宇宙无垠，即使到了今天，谁能说清楚它的边界在哪里？如果不知道的话，又怎能断定哪里是中心？我们认为是中心的地方，也许不过是一个边角旮旯呢！所以，如果以物理为标准，这种说法都是相对而言有理，而不是绝对的答案，故此，我认为，把注意力放在物理中心上，本身就是错误的方向，都不能正确地回答问题。”

保罗三世道：“听你的意思，地心说、日心说都是错的？”

闻人博古断然道：“你说得不错，二者都是错的，因为他们都是方向不对。”

百里良骝问道：“既然二者都错，依你，应该什么是中心呢？”

麦柯也问道：“这个很有意思！用什么为标准来确定呢？”

“我的答案是，正确的答案是‘地心说’，但是重点不是物理上的中心点；确定的标准并非是动与静，而是造物主的旨意！”

百里良骝、保罗三世、麦柯、孔毓良、闻人博古异口同声说：“愿闻其详！”

保罗三世闻听，疑惑地问：“这个怎么回事？我不知道争论的来龙去脉，造物主造万物，不都是为了万物之灵，让人来管理，然后来荣耀造物主吗？岂有他哉？”

作为正规大学的高才生，还是研究生水平，百里良骝当然知道这个问题的一般答案，但是具体的东西就不甚了了。

麦柯知道得多一下，尤其是教会上，曾经搞的很激烈，甚至到了你死我活得地步，但是那都是宗教信仰方面的观点对立。

所以对孔老夫子、保罗三世的问题，都没有把握回答明白。

百里良骝敏感地觉得这件事情不是小事，想了一下，决定找来援兵，就让闻人博古、闻人通今过来，这哥儿俩珠联璧合，应该是个答案。

二人一起过来，听了这个问题的介绍，闻人通今首先发言。

关于这个问题，历史上有两种截然对立的观点，一种是日心说，一种是地心说。

地心说，就是坚持地球是宇宙的中心，地心说则坚持地球是宇宙的中心。

这个名词，日心说，等同于“地动说”；地心说，则等同于“日动说”。

这里的动，相对于静而言，如果是地动说，那就是坚持日静说，动的围绕着静的转圈。

反之，如果说日动说，则地是静止不动的，太阳则围着地球转。