斯郎泽仁的事情只能算是一个小的缩影，从大局上来看，我们如果去了昆仑山，还会有很多斯郎泽仁这样的家庭。

斯郎泽仁让我想起了冯景德，也让我想起了吴家庄很多这样的家庭，我们这一次去昆仑山，说是为了阻止天下浩劫，为了阻止韩青山为祸整个西南地区，为了几千万，甚至上亿人着想，但是我们这是用无数斯郎泽仁这样的家庭去拼，去搏，如果真的动起手来，还有多少人能回来，我们谁都没有信心，甚至有没有人能回来我们都不清楚。

胜负别说我把握不到，我想就算我爷爷，就算韩青山，他们都把握不到，虽然说韩青山的实力要比我们的强，但是这个圈子就这么大，基本上大家都认识，大家的实力怎么样也有一个大概的估算，不可能说只要做一个加减法就知道韩青山控制了多少人，而这些人就代表了多大的力量，而去韩青山不可能全部控制这些人的，这些人中间肯定还有一部分是不愿意配合的，那也就是说，我们不能确定的是韩青山的具体实力，但是他实力能膨胀到什么地步，我们是能推算出来的。

但是不管怎么说，韩青山的实力比我们强大家都是有心理准备的。

我们建议给斯郎泽仁办一个小型的追悼会，也不请别人，就我们几个，也算是通知了四周的邻里，斯郎泽仁已经不在了。

女人随我们折腾，她说愿意配合，但是已经没有更多的精力去帮我们做些什么。

办这事我们都在行，我们这一起人可以说就是干这种事的，做起来还是得心应手，随便拉一个人出来都能一个人布置好一切，即便是老兵也能把这布置好。

追悼会开布置的很简单，也不铺张，在西藏这边似乎并没有这些风俗，所以我们布置的时候有不少人来问，斯郎泽仁家里出了什么事情，当别人打听清楚以后，都纷纷表示了惋惜，不过说的话我们也都不懂，但是别人都问了我们这个怎么给斯郎泽仁表示心意，他们都没有怎么折腾过这些事情，所以很多人都不太清楚。

等我们布置完，让我没想到的是，慢慢的居然来了很多人，最后屋里屋外都是人，但是大家都格外的有规矩，你上香的时候，我就等着，一个一个的轮着来。

本来只是打算稍微办一个追悼会的我们，最后我们都是手忙脚乱，最后连香不够了，都是来悼念的人自发去买了一大堆回来，还有纸钱什么的。

追悼会过了一个多小时，一行西藏僧人匆匆忙忙的赶了过来，一进来就给斯郎泽仁的媳妇行了礼，然后又找到我们，说要给斯郎泽仁祈福。

人家好意来为斯郎泽仁祈福，我们也不可能拒绝，而去女主人都已经答应了，我们也不可能反对。

斯郎泽仁的人缘好的有些让我意外，劳悼念他的人络绎不绝，一个镇子才三万多人，有的人甚至得到消息，从比较偏远的山庄赶过来悼念的，大家似乎都知道斯郎泽仁家可能解决不了吃饭和住宿的问题，毕竟人太多了，不是几百几千人，而是上万人，所以大家都是悼念完就走了，任凭别人怎么挽留也没用。

一直忙到了深夜，那些僧人来了以后一直就在念经，从来就没有间断过，甚至连水都没有喝上一口，也没有移动一步。

斯郎泽仁就像一个德高望重的人，得到了四周所有人们的尊重，上至有钱的富人，下至贫穷的百姓，俗至当地官员，方外还有寺庙的主持，林林总总上万人，一天就来齐了。

如果试一般的情况，上万人要一天悼念完是不可能的，但是我们一天居然忙完了，这不是我们的能力强，我们不敢鞠躬，而是来的人，不管身份地位，都是异常的守规矩，知道还有别人要悼念，会很快表完意，就会把位置让出来。

小镇的外面还放了很多贡品，都是祭祀斯郎泽仁的。

其实，还有一点让我很意外，斯郎泽仁应该算是比较有名的善人，也是德高望重者，很多人应该更希望用佛家的仪式为他送行的，但是我们自作主张用了道家的仪式，却没有一个人提出异议，他们跟在乎人是否心诚，而不是一种形式上的表现。