“童子，美男子，女子……”吴承恩哭笑不得。这都跟他笔下的老头子差距很大啊！

要不 自己改改？

可是总感觉改成美男子不够仙风道骨 改成童子已经有了哪吒红孩儿等童子 改成女子又过于阴险狡诈。

罢了 还是看戏吧！

大不了 在新书里再写！

【唐朝的女性金星 经过后世分析 与大唐时期有大量波斯人有关系。】

大唐 波斯商人、袄教教徒等在唐人的追问下连连点头：“没错 我们的金星就是女神！”

【金星的女性形象最早出现在两河流域 并且影响到了其他文明。比如苏美尔人的神话中 金星神是女神伊南娜 又叫做娜娜女神 主管□□、丰收和战争；古巴比伦、亚述、新巴比伦时期延续了对金星女神伊什塔尔的崇拜。】

【大唐时期 栗特人是沟通东西方商路的重要组成部分 栗特人将娜娜女神融入袄教信仰后 还将西域的曲项琵琶带入华夏 让大唐的金星开始拿着西域琵琶。】

第一次被提到的栗特人十分高兴。

“我们的娜娜女神！是我们的娜娜女神！”

“原来是我们影响的大唐！”

“我们在后世也留有名字 还被说很重要！”

这个在后世已经消失的族群 因为对大唐文化的影响 也留下了自己族群的文明印记。

【而且 《易经·说卦》认为：“兑为泽 为少女 为巫 为口舌 为毁折 为附决

其于地也为刚卤 为妾 为羊。”这里认为金属西方 兑卦属于西方 金星可以与兑卦对应 同时兑代表少女 意思是西方代表的性别是女性。】

【唐朝的女性金星形象 随着唐画和壁画 流传到了日本和美国等地 至今仍然能看到女性大唐金星神的形象 到明朝时期还存在着模仿者。不过实际上 从宋朝开始衰弱了。】

天幕放出一幅幅画像。

日本大阪市立图书馆藏有《五行二十八宿神形图》 金星神是身穿黄衣、乘黄鸡、右手持印的女神。

大英博物馆藏唐昭宗时期 画家张淮兴所画敦煌帛画的金星神 也是白衣金冠女神；

法国国家图书馆藏的《炽盛广佛五星图》中 金星神虽然戴着金冠 但是衣服是红色 不过依然是怀抱琵琶的女性；

明朝的《水陆道场神鬼图像》、宝宁寺水陆法会壁画 金星神都是怀抱琵琶的女性神 不过这是对唐朝的模仿 在明朝金星神已经普遍是男性。

这一次 大唐人再次被气到了。

“我们的金星神画像 怎么全被外邦人抢走了！！！”