但是武将觉得无所谓，看得津津有味：“这不挺有意思？打架容易把衣服扯破，士兵能有几件衣服，破一件少一件，脱了衣服打架是常态，就你们文官矫情。”

这时候士兵服役，大部分是需要自己带衣服。普通百姓出身的士兵能带几件衣服，有一两件替换已经是不错了，大部分就一身衣服，再配一下朝廷发放的皮甲或者盔甲。

角抵时总不能穿着甲胄，打坏了可没得换。

穿自己衣服也不好，撕烂了还是没得换。

综上所述，不穿衣服是最好的选择，既可以行动方便放肆搏斗，也不用撕坏衣服盔甲浪费。

刘彻沉默了。

作为出身贵胄的帝王，他没有经历过这样因为担心撕坏衣服不得不选择裸着打架的时候。

各种说百姓苦，劝他轻徭薄赋的上谏，都不如实实在在让他看到百姓无奈之下的选择。

李世民先前听到过日本的相扑传自唐宋时期，但是没看到具体的图画和视频之前，还不知道有如此之像。

这哪里是参考，这不就是直接抄袭挪用！

“这日本还好意思说相扑是他们大和民族的国技？”长孙无忌也被日本的厚脸皮惊呆了，“他们就不觉得不是自己的东西用起来亏心？”

“所有东西都是源自华夏，用得习惯了，哪里会亏心。”魏征犀利嘲讽道。

房玄龄却是若有所思：“天幕说宋朝也有相扑，为什么华夏自己没有把相扑传下去，反而在日本传了下去？”

一群人顿时凝固了。

尉迟敬德哼哼几声，恶声恶气：“不是那什么明朝就是清朝干得。”

各种束缚人，怎么可能让将士继续相扑练习。

李世民一提起后世，也只能无奈：“且看看吧。”

【角抵是从晋朝开始，被称为“相扑”。】

【在两晋南北朝时期，角抵相扑在宫廷和民间都很普遍，而且这时候的角抵具有相当的杀伤力，时不时有人死于角抵。】

晋朝武帝时期，朝堂之上来了西域的使者。

晋武帝摆下盛宴招待西域使者，却被对方带来的厉害相扑手给了一个下马威。

年轻的庾阐，这位未来的文学大家、写出《吊贾谊赋》《扬都赋》和一些山水诗的文学大家、被后世历史学家范文澜认为“写山水之诗，起自东晋初庾阐诸人”，目前还只是一个小官吏，没有资格上朝堂，只听到宫人在议论：

“又死了一个！”

“那西域胡人实在是厉害，把我晋朝勇士都给摔死了！”

“陛下现在很生气，在招募勇士去与之扑杀。”

“这上去就是送命，但是不上去，陛下生气了还是得送命！”

……