嬴政：“记得把补官印的费用一起交上来。”

李信：嘤!

【先秦时期的印章和石刻启示了印刷术,用纸张在石碑上用墨拓印的方法,逐渐形成了后面的雕版印刷。】

天幕放出各种印章，有阴文，阳文之分。

阴文是指凹下去的文字或者图案,沾上红色印泥引出来同样是红色的背景和留白的字体；

阳文是指突出来的文字或者图案，印刷出来的效果通常是实体的字。

印章不仅仅是身份的象征，在重要时刻也是带着保密的作用。

在纸张没有出现之前，文字写在竹简上,写好之后用麻绳扎好，在打结处用黏性的泥封好，然后将印章盖在泥上，称为“泥封”。

泥封就是在泥上印刷，是类似后世蜡封的一种保密手段，通常用来传递公文和密信。

在纸上出现以后，泥封演变为纸封，就是在公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。

也或许正是因为从先秦时代就开始使用黏性胶泥，所以启发了毕昇的泥活字。

“石刻啊，秦始皇出巡时没少刻。”刘彻想起了史书上看到的秦始皇。

去泰山封禅，刻石；出巡，见到大海了，作琅琊台，刻石；

遇到盗贼了，刻石；寻仙求长生，刻石……

相传始皇帝留下来的刻石有六处之多，刘彻没见过，但是最有名的《琅琊石刻》被人拓印下来，刘彻是见过的。

《琅琊石刻》拥有最长的石刻文，记录了秦始皇车同轨、书同文、统一货币和度量衡的功绩，并且成为了历代文人喜欢瞻仰的地方。

刘彻也有封禅泰山的雄心壮志，一想到天幕将他跟始皇帝并称为“千古一帝”，刘彻甚至野心勃勃想超越始皇帝。

不如，他也去刻个石？要比琅琊石刻更大，更壮观的！

刚想到这里，有大臣受到天幕的启发。

“陛下，手抄书容易出错误，不如在太学门口树立书籍的石碑。”蔡邕看到天幕提起石刻启发了印刷术，顿时来了灵感。

假如在太学门口立下石刻，太学学子岂不是都可以近距离学习和拓印圣贤书籍？

蔡邕越想越觉得能行，看到刘彻颔首，一副很有兴趣示意自己继续往下说的态度，顿时更有信心地接着往下介绍：“比如《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》《论语》《公羊传》等圣贤经典，可以让天下学子去抄写真正的圣贤书。”

“好！”刘彻很爽快就答应了。

始皇帝没有刻圣贤书吧？