好悬地忍住后，朱元璋将怒气转移到其他人身上，看向自己的儿子们和满朝文武：“你们都别闲着，下朝后还想着喝花酒玩小唱？想都别想，回去给朕写诗歌写小说去，朕要检查！”

儿子们：！！！

父皇啊，你看看我们像是有诗才得人吗？还不如让我们去打仗！

大臣们彼此对视一眼，文臣还好，看到前朝后世的文人因为诗歌扬名，总有点不服输的心思。

但是武将就苦了，他们若是擅长文，何必去拿命搏前程？

实在不行，看来只能照着编了！

李景隆看着天幕，感觉难度不大：不就是在某个地方出生，再遇到某个恶霸吗？这种故事他也会。

他家的花园什么牡丹月季多得很，一种花来一个，一年365仙都给他编出来！

【《竹取物语》具有十分日式物哀的结局，《斑竹姑娘》具有十分华夏特色的结局。】

【且不说《竹取物语》到底有没有受到《斑竹姑娘》的影响，华夏各个民族都有奉竹子为祖先的传说。】

华夏古代从汉朝时期开始，华夏的南方就有少数民族流传着“竹王”的传说，比如彝族、苗族和土家族，他们族中的共同特点是认为竹子孕育了本民族的祖先。

广西的少数民族传说记载，开天辟地的太古时代，一个兰竹筒中爆出一个人来，他的面貌似猴类，出生就会说话，名字叫做亚槎。后来，他遇到了另外一只居住在梨树下的猴子，两人结为夫妻，他们的子孙就是罗罗——也就是后来的彝族。

广西彝族人认为他们的祖先是兰竹所生，因为把兰竹视为“祖竹”。

刘彻闻言脑洞大开：“朕下次去打南蛮等地，直接扛着大竹子去，是不是就会让当地人直接拜倒臣服？”

主父偃默了默：“陛下，武王伐纣时期背负文王的木主，是为了表示孝道，要替父报仇替父完成使命，您背负别人的竹王，这是……”

给别人尽孝？

刘彻顿时黑了脸色：“闭嘴吧你！”

大汉虽然崇孝，也没有给别人的祖先尽孝的说法。

还不如砍了别人的竹子带回来自己用，那什么竹纸大汉就很需要嘛。

【古代书籍中关于竹子的图腾崇拜非常多。

“雨后春笋”“如竹苞矣”，起初是用来形容竹的生殖能力和生命力网上，带有生殖崇拜。】