直到现在，还没打赢过，想想就心酸……

卫青：“……”

谢陛下，但是现在他还不是长平侯。

其次，如果能活捉单于的马了，还怕找不到聚居地？

这真是一个好问题，他该怎么回答呢？

【好消息是，明朝的帝王陵大多数没被盗，所以也没什么文物可以讲】

【坏消息是，明朝的人殉制度，简直是一场历史的倒退】

朱元璋脸色沉了下来，比听见自己被挖坟还要愤怒。

因为，把人殉写入大明律的，就是他。

这相当于否认了他的治国措施，可这些是他特意从前朝总结，为了防止外戚、女祸而设置的。

荆咕不会在意朱元璋是什么想法，开始介绍人殉的历史。

【人殉，早在原始社会末期就已经出现。奴隶社会时期非常盛行，比如之前我曾说周朝废除了人殉，现在查资料，发现并没有。这是我个人不严谨没有考据的错误，跟大家道歉一下，在此纠正，重新补充说明。】

荆咕的道歉，让古人反应各不相同。

有书生嘲笑：“果然是女子，就算是后世女子多读点书，同样见识有限，错漏百出。”

听到的同窗怒骂：“比尔等迂腐之人好，哪怕错了也从不认错！”

也有人赞赏：“做学问就是要精益求精，如此专研，方为求知之道。”

还有人好奇：“后世的史料是什么人都可以看吗？还是说这女子本就不是普通人？”

【根据资料具体看来，在奴隶制早期的夏朝，因为奴隶制刚刚建立，继续发展生产力，奴隶主需要很多奴隶从事劳动，因为这一时期人殉较少；】

【商朝信奉鬼神，入主中原后，早期人殉并不普遍，中晚期达到鼎盛。根据现在已有的两千多座陵墓中可以看到，贵族墓中殉葬者多达几l百人，少则一二人。有的是活埋的生殉，有的是杀殉】

【周朝时期人殉之风依然盛行。西周早期的人殉甚至比商朝更为广泛】

“怎么会……怎么会……”平民中的儒生感到不可思议。

春秋战国时期不是因为礼崩乐坏才有那么多人殉，周朝不是大同世界理想社会吗，怎么也会有人殉？

【《墨子·节丧》记载：“天子杀殉，众者数十，寡者数人；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”说明周朝初期，人殉已经制度化了】

【到了西周晚期和春秋时期，贵族中仍然流行人殉。比如齐桓公、晋景公、秦武公、秦穆公等诸侯王都曾死后佣人殉葬。秦朝从秦武公开始实行人殉，死后殉葬者多达六十六人】

【那么为什么秦穆公杀殉会被骂蛮夷？因为，一般殉葬只是殉葬奴隶，而秦穆公殉葬了大臣，而且总殉葬炸多达一百七十七人。】