皇上自年少时，就开始尊崇藏传佛教，提倡禅宗，还给自己起了个法号——“破尘居士”。他在勤心政务中，还能抽出闲暇时间，和圆明园中的僧人、喇嘛、道士等，谈论和实践佛法与道法，因此他的重佛重道思想在圆明园中体现地淋漓尽致。除了慈云普护、月地云居这些寺庙园林，还有舍卫城、永日堂等祈福佛殿。

祭祀活动完毕后，就到了巳正时分，变成了太后娘娘的主场——同乐园摆戏台。看戏曲是宫廷生活必不缺少的一部分，太后娘娘被康熙帝所影响，因此十分热衷迷恋于看戏。

而两人的儿子雍正帝则相反，皇上还是四阿哥的时候，观赏到的戏曲要么是歌功颂德、炫耀四海升平的内容，要么是无病呻吟、附庸风雅的戏语。

皇上认为先帝和朝中大臣听了这些靡靡之音，只会沉溺沦陷于其中，只想着享乐，从而丧失了进取之心，为看戏而耽误办正事的时间。因此皇上从自身约束起，在潜邸举办宴会时，就很少和其他皇子一样，请来戏班子渲染热闹气氛。他登基后，也没有效仿先帝，康熙帝是每逢自己的万寿节，就大张旗鼓地命升平署摆戏台，唱个三天三夜都不停歇。

雍正帝只有在正月过大年时，在紫禁城太和殿设宴款待宗室王公大臣的时候，才会安排升平署表演《开筵称庆》、《万年太平》等祥瑞戏曲。

不过雍正帝虽然不喜欢看戏，但民间却有许多戏子对雍正帝感恩怀德，甚至出现了“令之下日、人皆流涕”的感激动人场面。只因雍正帝废除了“戏子是贱籍”的制度，因此戏子一律“出贱为良”，他们不再是任人践踏的最底层贱民，后代也不再世世延续当戏子，他们转为和普通老百姓一样，也能够通过科举，当上高人一等、为民效力的官员。

隅中时刻，就快到了中元节应景戏曲的表演时分，皇上和太后娘娘移驾至同乐园观戏，圆明园的妃嫔们也都纷纷开始出发，前往同乐园和众人同乐。

同乐园位于福海西岸，也就是曲院风荷的后面，它修建的主建筑“清音阁”是坐南朝北的三层大戏楼，三层的表演舞台分别命名为福台、禄台、寿台，这合起来的福禄寿名字可谓是充满喜庆吉祥之意。

戏楼的外观高大宏伟、富丽堂皇，且它是穿堂楼，两面临湖，即使是身处在炽热的夏日，不管是在戏台上还是在观众席上，人们都能感受到一缕缕徐徐的清沁凉风，令表演者和观者打从心里头有神怡心爽之感。

清音阁的华丽璀璨外观并不稀奇，珍奇的是它的内部构造，上下两层舞台设有表演特技的绞盘辘轳架，在唱戏时，演神祗仙佛的戏子可以利用绞盘辘轳架从高处飘落，而“妖魔鬼怪”则只能从最底层爬上来，打造出了神仙鬼怪上天入地的逼真场景。

还有清音阁的音响设计也很科学，戏台底下建造有空心窨井，可以共鸣和聚音，戏子在台上唱戏时，并不需要唱得很大声，台下的观众听来的声音也是非常纯正清晰，营造出了一种别具效果、绘声绘影的戏曲氛围。

茹古涵今里，舒舒抱着小悠悠，依旧是坐着马车前往同乐园，待她们一簇人下了马车，进到清音阁里，才发现她们又是最后一拨到达的。

接引的宫女，恭迎着顺妃娘娘来到最前方中间的观众席，舒舒漫不经心地扫视了一眼，就有被诧异到了，她和小悠悠的座位居然在太后娘娘旁边。

太后娘娘坐在观众席最正中的位置，她的左侧位置，赫然是皇帝的座位，原本有些兴味索然的皇帝，一见到舒舒到来，冷峻的脸庞上眨眼间扬起了一抹轻佻的浓浓笑意。

舒舒和万岁爷对视了一眼，目光便被他身旁的贵妃娘娘所吸引，只见贵妃一脸惬意地坐在紫檀木玫瑰椅上，她姿态懒洋洋地倚靠在皇帝的那一侧，纤长的手臂搭在扶手上，和皇帝的胳膊似有若无地接触着。

因此太后娘娘的右侧位置，反而不是个大热的“香饽饽”了，例如齐妃娘娘就自降身份，坐到了第二排位置，也就是能看到皇帝后脑勺和肩背的座位，她旁边便是谦嫔娘娘了，她坐的位置勉勉强强能欣赏到皇帝的风姿。

不过熹妃和裕妃，这两人还是很乐意坐在太后娘娘的右侧位置，但是谁叫熹妃和裕妃一向是喜欢装着推让之人，两人你谦我让了大半天，最后谁都没有坐到那个位置，让舒舒这个后来者居上，捡漏了“”的豪华座位。

舒舒刚走近，在她怀里的小悠悠看见了皇玛嬷，瞬间露出了一个大大的可爱笑容，她挥舞着小胖手“咿呀咿呀”地欢叫了好几声。太后娘娘一见到玉雪粉润的小悠悠，登时笑容满面，展开手臂，一脸慈和道：“呦，小悠悠来了。来，快给皇玛嬷抱抱。”