眼下黛玉与湘云都不在，但众人只要一想想大观园中曾来过那么多的姐妹，但却尽数散去，连诗社都再凑不出人，忍不住各自心生悲凉之念。

【当时妙玉续诗之后，黛玉与湘云都赞赏不已，说是“可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”1可见妙玉的诗才是真不同凡响，但是却从来不在人前表现，只在黛玉、湘云等一干知己面前才表露一二罢了。】

【有趣的是，妙玉为黛玉湘云续的这十三韵，看似是描写景物，但也有人认为这诗是对未来的预言。其中一句“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”2,有可能意味着贾府被抄家之后，大观园中仅有栊翠庵和稻香村未受波及，意味着仅有李纨和妙玉，有可能有力量对荣国府施以援手。】

"啊!"

贾母一听，惊呼失声，心道莫不是妙玉的师父今早降坛所说的“因果”,就是说的这个?

【但是这只是猜测，不能算是直接证据。所以兰兰在这里只是先提一下，稍后还会再和小伙伴们一起讨论。】

【至于妙玉的清高孤傲刚才兰兰和大家已经讨论了很多，结论是她平等地歧视自己认为庸俗的所有人，兰兰在这里也不再螯述。】

【至于有钱……兰兰借着这个话题，来谈谈"欲洁何曾洁，云空未必空"这句判词。】听到天幕终于愿意解释这句古怪的判词，妙玉双眸一紧，继续聚精会神地静听。

【邢岫烟评价妙玉这个人物， "僧不僧，俗不俗，男不男，女不女",评价得其实十分贴切——出家人不都应该是念经拜菩萨的吗?不，妙玉不

是。在前八十回里，妙玉有限的几次出场就是沏沏茶，修剪修剪花木，写写拜帖，至多和黛玉湘云联了一次诗。书中有写到她去做那些出家人日常要做的事吗?好似从来没有。】

就见妙玉扁了扁嘴，似乎并不以为然。佛祖么，在心中就可以了。

【我们再来看她的思想境界，按照邢岫烟的说法，妙玉常说： “古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头’”3。这是南宋范成大的诗。这句诗的大意是，纵然拥有千年门第显赫，家世绵延，但人到头来还只是需要一个“土馒头”,也就是坟堆堆，意味着人终归是要死的，家世门第什么的，都是生不带来死不带去的。】

【所以，妙玉自称是“槛外之人”,甚至还在给宝玉的拜帖上写了“槛外人”。】

【但问题是，妙玉这个“槛外人”,她住在哪里呢?——住在大观园里，住在贵妃的省亲别墅里。她来到荣国府是为了托身此处以求庇护的。这就很讽刺了，小伙伴们，她这不就是还住在“槛内”,又哪来的资格说自己是槛外人呢?】

【这是兰兰认为曹公用“欲洁何曾洁，云空未必空”来评价妙玉的第一个原因。如果你真的一切放下，四大皆空，你又为何要托身于权贵之家以求庇护?你若视一切富贵财物如粪土，你自己又为何收藏了那么多的珍贵玩器，什么“晋王恺珍玩" "苏轼见于秘府”, “只怕你家里未必找的出这么一

个俗器”,你心里其实依旧执着于这些外物，又怎好意思言之凿凿说自己是四大皆空呢?】

这一连串的问话，如同一盆水当头泼下，妙玉的脸色顿时褪得煞白，面无人色地一连倒退好几步，脚下一绊，这才勉强停住。邢岫烟在旁见了，连忙上前去搀扶。

此间恐怕也只有邢岫烟明白——这次天幕上说的是诛心之言，所针对的，是妙玉多年来所笃信的真理，亦是她一直如此孤傲的根由。所以妙玉才会显出这样一副大受打击的模样。

但也有人听了这话十分趁愿，李纨听了就差点儿没当场笑出来，但想想这么做实在不厚道，自己也不是没有过被天幕一顿狠批的时候，连忙用手握紧了嘴，低下头。

【另外邢岫烟还透露了一点，就是妙玉虽然是信奉佛教供着菩萨的出家人，却喜欢庄子，常赞文章是庄子的好。这一点也很奇怪。妙玉是个女尼，但是她学的却是

老庄。再加上妙玉的师父善演先天神数，后四十回里又写妙玉会扶乩，这听起来就更离谱了，兰兰竟觉得，邢岫烟那句“僧不僧，俗不俗”,应该改成“僧不僧，道不道”才对!】

【这是兰兰认为妙玉“云空未必空”的第二个原因。她的思想接近老庄，却与佛家的“四大皆空”是不完全相同的。】

【…:摩多摩多!】

【天青色等烟雨：兰兰再多讲点。】

【23333:不知道妙玉本人听见会作何感想。】妙玉大约正在崩溃中，扶着邢岫烟的手，一字都说不出。