【当然，在兰兰看来，脂砚斋就算不是作者，至少也是“合著者”。我们都知道，脂砚斋在《红楼梦》这本书中对很多情节的取舍都是有发言权的。】

听到这里，贾母与凤姐心头都越发紧张。就在此刻，贾母突然想到了一个法子，赶紧冲凤姐和鸳鸯使了个眼色。

“哎呀，老太太，您怎么了?”凤姐一声高叫。

就见贾母面白如纸，闭目靠在椅背上，一动不动。贾母院儿里顿时全慌了。鸳鸯手忙脚乱地给老太太找药。王夫人急急忙忙地要打发人去送帖子给太医院请大夫。宝玉、探春、湘云等晚辈虽帮不上

什么忙，但也全围在贾母身侧，大气也不敢出。

谁也没工夫去听天幕上究竟说了些什么。

过了一会儿，贾母坐正身体，凤姐和鸳鸯伸手替她整整头上戴的秋香色抹额。老太太面露笑容，告诉众人道： “我好了!”

第110章 第十五次直播6

贾母与凤姐“合谋”装病的那一会儿工夫里，荣国府里众人便错过了天幕上说脂砚斋命曹雪芹删去“秦可卿淫丧天香楼”的那一节。虽然知道这是掩耳盗铃、自欺欺人之举。但毕竟是火烧眉毛顾眼前，且也顾不上那么些了。

邢夫人、王夫人这两位，眼看着贾母一时嚷不舒服，一时却又好了，都是满腹狐疑。邢夫人还好，想不到天幕所说的事情上，然而王夫人那晚是真正从头到尾看过秦可卿那一段的，此刻更加以怀疑的眼光望着贾母与凤姐，心里暗自盘算着，想着之后找凤姐这个内侄女儿好好问问。

【除去秦可卿这一段，脂砚斋在批语里还披露了不少所遗失的后三十回的内容，比如兰兰此前曾经多次提到过的“狱神庙”文字，又比如刚才咱们说起的“卫若兰射圃”这一段。】

【关于这两回文字，脂砚斋在批语里反复写，说这些文稿遗失了，丢了，没了——“迷失无稿，叹叹!"但其实这都是涉及《红楼梦》真正结局的关键文字，怎么这么轻易就丢了呢?】

【因此很多红学研究者就推测，这些内容可能是真正的“违禁”文字，里面含有对反抗封建迫害的内容。这些内容干系太大，曹雪芹虽然写了，但最终脂砚斋等亲友看了之后，还是从文稿里把这部分内容抽走了，对外说是“遗失”,以逃避当时严格的文字审查。】

众人听天幕上萧兰兰那里说得肃然，都是一惊：竟这么严重吗?

【但如果没有脂砚斋的“剧透”,我们这些读者也就没办法了解到，在程伟元、高鹗续本之外，《红楼梦》的原作者其实还写出了那么多动人心魄的情节，发人深省的文字。】

【东部地区有雨：兰兰，那脂砚斋，还有那一个什么叟，究竟都是些什么人呢?】

【这也是一个很好的问题——来自这些笔名的批语，都存在于甲戌本、乙卯本和庚辰本等古本上，时间跨度从甲戌年，也就是乾隆十九年以前，一直延续到辛卯年，也就是乾隆三十六年。】

【有趣的是，在壬午年之前，也就是乾隆二十七年之前，绝大部分脂批都署名脂砚斋，当然也有例外，这例外出自比较有争议的“靖藏本”,咱们暂且不说。而在壬午年之后，出现的批语就大多都以畸笏叟这个笔名出现了。】

【因此一部分红学专家就认为，很可能“脂砚斋”与“畸笏叟”是同一个人。】

【大概

就是， “脂砚斋”这个人，年纪渐长之后，觉得自己老了，又不好看了，就又给自己起了一个“畸笏叟”这么一个十分谦虚的笔名。】

【在对脂批的研究中，周汝昌老先生还有一个重大发现，就是这些批语中有不少是以女子，或者疑似女子的语气写出的。】

天幕上这么说，贾母等人并不觉得特别奇怪，毕竟之前天幕就说过了， “脂砚斋”就是湘云嘛!云儿写批语，当然是女孩口吻。

【举个栗子，第二十六回 ，宝玉说了一句《西厢记》里的词，顿时惹恼了林黛玉。此处脂批便写道： “我也要恼!”这很明显是一个女性的口吻写出的批语。】

【另外，就是这个脂砚斋对于荣府闺阁间女子的琐碎小事非常了解1。所以周老倾向于认为，这位脂砚斋，以及后来的畸笏叟，都是同一个人，是一位女性。在当时，即使是女性，起笔名也是可以起“君” "叟" "客"这种，看起来比较像是男性的笔名。大家看红楼里姐姐妹妹们起诗社想笔名就可以看到。】

【从阅读脂批的体验来看，兰兰是同意“脂砚斋是女性”的这个判断的。因为写批语的这个人，

很大程度上都是从女性的角度，生出感触，其中有对宝玉这个人物的肯定，也有对曹雪芹写书为女性作传的肯定与感激。】