闹剧结束，父子二人重新恢复端庄沉稳的姿态，继续坐在殿中议事。

秦王政对儿子提议的焚书很感兴趣：

“此举虽好，然却容易引起百家学子的反抗。”

扶苏心说道理父亲都懂，上辈子不还是强硬地施行下去了。

焚书本质上是个政治作秀，向天下人展现统一思想的决心。否则堂堂始皇难道还做不到用迂回的手段把书籍处理掉，尽量控制消息的扩散，避免舆论风波？

不过这一世的情况不同了。

扶苏问道：

“父亲以为，该如何操作？”

秦王沉吟：

“有长安学宫在，不好公然焚书禁绝百家学说，否则是自相矛盾。”

扶苏接下话茬：

“然而除学宫外，其余地方最好还是不再有百家学子私下进学为好。”

秦王颔首表示认同：

“要寻个其他借口行事。”

父子俩对视一眼，明白了彼此的意思。

民间藏书多有错漏，自该收回书册进行销毁，避免错误继续传播。

且有些书籍的内容是假借百家中某一派的学说，实则宣扬自己的歪理论调。对应学派的学子要是当真看了那些书，能被气厥过去。

比如有人自称是儒家弟子，写了一本儒家思想的书籍。结果翻开书一看，内容全是忽悠人裹小脚的，本质是个批了儒家皮的邪说。

秦王要销毁这些不恰当的书籍，自然可以光明正大地销。任谁也说不出个不对来，除非你能证明你的书没有错漏、也不是歪理邪说。

从各家搜罗书籍容易得罪人，找这个借口就好得多。

官员可以说书籍都被送去了长安学宫，由各派的领头人辨认是否是正确的书籍。辨认者都是百家有头有脸的人物，每家出好些个人，总不能说他们的判断有误吧？

“如此一来，便可顺理成章地将天下藏书收归长安。”

具体留下哪些书，都是秦国说了算。

可以留一些粗浅的书籍任由主人带回去，再邀请一些手握高深书籍的人在长安这等文风圣地定居。

这么做当然没办法把所有书都给销毁掉，但却能向天下人传递一个讯号——

「只有长安学宫才有正确的书籍，地方上的那些真假不好说。若还有漏网之鱼，恐怕就是不敢送去长安让人辨认的邪书，不可学习。」

拥有藏书的本就多为六国贵族，早被秦国筛了一遍了。剩下的，民间藏书不会太多，再销毁一波那就更少了。