“你们减少开发荒星的速度,便不会财政频频赤字。”
“那就会有大量人口没有工作, 无业游民多了可不是好事。”
关山月赞同,散修人口的暴增已经让她深刻体会到无业游民太多的后果。
“而且延寿丹的成本虽然不高,但数量上去了,成本也会很高,要普及延寿丹,人均长命千岁,需要更多生产力。”
关山月不解:“为什么要普及延寿丹?有功当赏,但也没必要所有人都给延寿丹。”
“原因有点多,只说主要原因的话,一是拉低距离,修真者,尤其是高阶修真者寿命长得离谱,十年百年在你们看来只是弹指须臾,但对凡人和低阶修真者而言却是半辈子与一辈子。寿命差到这份上,别说共情了,沟通交流都成问题。就拿婚姻观念来说,凡人结婚是一辈子的大事,结婚后会在一起一辈子,就算过得不开心,也会忍忍,一辈子很短,忍忍就过去了。但换成寿命成千上万年的修真者乃至长生不老的仙人,要么不开心就分手,要么当场拔剑杀人丧偶。虽然有生活水平的差异,但寿命也是一大原因,没有人愿意忍受成千上万年的不开心。”
“有道理,寿命差异太大,两者看对方都是夏虫语冰。”关山月颌首。“二呢?”
“二是给予人们更多选择。”
“更多选择?”
“人活在世上,很多时候都身不由己,很多人为了生存会将自己打磨成社畜,但没有人是真心想要成为的社畜的。”
“虽然听不懂社畜是什么,但想来不是什么好词,可为了生存折腰,也不是什么问题,活着才可能有未来,可能有希望。”
“但你不觉得,为生存而将自己变成不喜欢的模样那一刻,违背了本心,虽然得到了生存,但已经是悲剧了吗?”
换个人肯定要驳回去,但听到这话的是关山月,一个高阶修真者,不仅没驳回去,反倒陷入深思。
“还有的人,衣食无忧,却为了许多不可思异的事舍弃拥有的一切。不知道你看过我写的梁祝、孔雀东南飞、司马相如与卓文君没有。在很多人看来,祝英台有毛病,放着出身高贵能让她锦衣玉食的马文才不要,偏偏吊死在一个寒门小子身上,为此丢了命,傻得要命。还有孔雀东南飞,刘兰芝回家后的提亲之人一个比一个好,偏就想不开与焦仲卿一起死,焦仲卿也是,既不能反抗老娘,也完全不考虑失去儿子后老娘能否活下去,上吊一了百了。司马相如与卓文君,卓文君更是脑子有坑,司马相如分明是图她家的财富,在围猎她,她还吊死在司马相如这个渣男身上。”
关山月道:“不喜欢马文才喜欢梁山伯有什么问题吗?找情人不找个自己喜欢的难道还找个不喜欢的?那不是嫌日子过得太舒服,给自己找不痛快吗?我当年采补男人都要求男人必须长得好看。”
“呃,祝英台下半辈子的生活取决于她的丈夫,选马文才,她下半辈子能吃肉,选梁山伯,下半辈子吃糠咽菜。”
关山月不解。“祝英台是无法生活自理的残疾人?”
“不,她手脚健全。”
“那怎么下半辈子吃什么要取决于别人?”
因为文化差异,虞微抹了把脸。“因为社会情况不一样,祝英台所处的社会,女人必须依附男人才能生存。”
关山月大为震撼,但想想宇宙之大,什么奇葩都可能诞生,也能接受。“那卓文君也是吃饭问题?”
“这个倒不是,卓文君的问题是她下嫁司马相如,司马相如靠她的嫁妆打点做官,完成阶级跃升。”
“司马相如美吗?”
“美。”史书盖章的美男子。
“阳/痿吗?”
“不。”
“那给他钱不是应该的吗?”关山月理所当然道。“别人服侍你服侍的好,你怎么能不给回报?”
虞微:“”
“还有焦仲卿和刘兰芝,这俩本身就是在反抗吧?刘兰芝回家后来提亲的人的确一个比一个好,但有没有人问,她这会想不想再嫁,愿不愿意嫁这个人?若这一切的决定权都不在她手里,刚体验过被焦母折腾主宰的她,真的愿意再被另一个人主宰吗?即便对方比焦母友善。而焦仲卿,他亦然,焦母管闲事都管到他屋里了,他愿意一生做焦母手中的提线木偶吗?不想做提线木偶,被另一个人操控,他们俩最后的结局也很正常。要么焦仲卿想办法弄死焦母,刘兰芝想办法弄死父母与兄弟,不然死亡是他们唯一的反抗方式。但我还是觉得这种反抗方式太蠢了,换做是我,我死之前必定是要带全家人一起走。”