李时珍并不惧怕，站在不远处将捕蛇人的动作记下来，等到蛇被抓住后还大胆的上前观察，赞叹道： “果然和其他地方冒充的蛇长得不一样。”

【最后，他根据自己得到的第一手现场资料，在《本草纲目》里终于写清楚了这种蛇的产地、外观、特性、如何捕捉和如何制药等过程，非常的详细。】

【而当这里面列出来的动物、植物、矿物等等都具有这么细致的描述时，那《本草纲目》其实就在李时珍意想不到的情况下已经悄悄的超越了医学的范畴——这不就是一本明朝的《博物百科全书》吗?!】

“博物?咸阳宫中有人在搜索这个词， 《左传·昭公元年》里说，晋侯闻子产之言曰： 博物君子也’。

然也。博通万物之意。在后世，此词定是有所引申。

一群人将“博物”这个词的含义结合上下文，倒也猜得七七八八。“只是没想到， “博物’在后世竟然也成为了一家。”诸子百家的“家”。

汉朝的董仲舒也在感慨。看来后世的百家争鸣，丝毫不逊色于春秋战国。

他倒是想要做到历史上的那个自己，让汉武帝刘彻“罢黜百家，独尊儒术”,但是董仲舒清楚的知道，自仙画出现后，这一点已经很难实现了。

他暗暗在心里想，但或许

可以让儒家成为其中重要的一家。

只要对帝王的统治有利，这一点他还是有信心做到的。

而且，也要再钻研一下儒家与“格物” “博物”之间的关系，千万不要和后世一样，搞到对立面去。

和任何一个有志向的饱学之士一样，董仲舒现在只觉得有无数的事情等着自己去做，只恨自己已经不再是壮年。