正因如此，朝堂之上立刻便起了同仇敌忾的愤慨。在信奉汉儒谶纬说的诸位学士看来，魏征这东宫小臣只不过是侥幸得了皇帝的一点宠遇，怎么就敢胡作妄为，公然踩到自己头上？若不迎头痛击，岂不令人小觑？

于是，酝酿数日之后，以宰相萧瑀为首，十数位学士、御史等一齐上书，弹劾谏议大夫魏征妄议前贤，言语不敬，请求将此人重重治罪。皇帝接到弹劾不置可否，只是让魏征与诸位大臣对质。

相较于气势汹汹、人多势众的谶纬一派，魏征魏大夫就要淡定得多了。他早就与孔颖达反复议论，仔细参详过天书上的种种内容，而今纵被围攻，却也丝毫不惧。

当先发难的自然是几位博闻广知的大学士，引经据典各论长短，力证魏征的谏言非圣枉法的狂论。但魏征早有准备，轻轻数语便拨开这千斤之力，而后反守为攻，抛出“天视自我民视”、“天听自我民听”、“天道无亲，唯德是辅”等论调，既高屋建瓴，又严丝合缝，喻攻于守，浑无破绽。

诸位学士都是经术典章的高手，刚一交手便知不妙，硬着头皮挡了几招，却被魏征的严密逻辑杀得节节败退，招架不能——魏大夫十几日来与孔学士推敲斟酌，又充分吸取了天书所提供的后世理念，拿出的理论当然不是寻常可以驳倒的。

眼见败相显露，诸位学士面面相觑，终于咬牙扔出了大招：“历朝历代都有祥瑞谶纬，以证正统；魏大夫一人之言，就能断定这沿袭千古的惯例尽为虚诞吗？岂非太过狂妄！”

——老祖宗都是这么办的，你还能有老祖宗聪明？

这是非常刁钻的招数，一旦魏征正面回应，便会被诸位学士一路纠缠，开始源源不断的争论这祥瑞谶纬的由来，最终无休无止，沦为笑谈。但魏征只是轻松一笑，随意便接下了这招。

“子曰，敬鬼神而远之。”

他停了一停，又道：

“周武王伐纣，卜筮之，曰:‘大凶。’太公推蓍蹈龟而曰:‘枯骨死草，何知吉凶!’”

——武王伐纣之时，数次占卜都是大凶。姜太公上前一脚踢翻龟壳，说一块枯骨和几根死草，知道什么吉凶？！于是下令出兵，果然大胜。

你们的老祖宗再老，还能有姜太公老？你们的老祖宗再懂，还能有姜太公懂？

姜太公都能一脚踢翻灾异，后人凭什么还要抱着这些枯骨不放？

眼见对方犹自愤愤不平，魏大夫微微而笑，使出了最后的绝招：

“至于所谓‘正统’者，正者，所以正天下之不正；统者，所以合天下之一统；得天下之正，合天下于一，又何必什么祥瑞？”

几位学士倒抽一口凉气，脸色倏然而变。

由唐至宋数百年儒学传承的精华在一刻凝缩为一体，韩愈柳宗元欧阳修范仲淹等无数名儒在这一刻灵魂附体，魏大夫不是一个人在战斗，当他貌似轻松的抛出那句“正统论”时，背后隐匿的是宋儒最严密、最华美，也最为出色的创造，是一千年内思想史与理论史绚烂的华章。而今图穷匕见，当真是杀鸡用了屠龙刀，轻而易举便捅穿了汉儒谶纬论那点可怜的逻辑，真如羚羊挂角缈缈然不可琢磨，又如天外神来一剑，迥然超乎想象之外。

几位学士都是博学多闻的人，仅仅听到这一句便知大事不妙，登时便是面如死灰，出声不得，自知境界相差太远，即使穷尽己身所学，也实在无法回驳这近乎于尽善尽美的一句。呆滞片刻之后，只能拱一拱手，默默退下。

此等高手过招，微妙精彩处只能彼此暗喻。寻常大臣们一脸茫然，还搞不大清楚攻防的细节，看到学士们诺诺后退，只能彼此面面相觑。

眼见局势不对，宰相萧瑀登即挺身而出，居高临下一顿呵斥。他颇有自知之明，晓得论经术底蕴自己无论如何也无法与朝中第一流的人物相比，干脆另辟蹊径，直接发动政治攻势。萧瑀列举了大唐开国以来的种种祥瑞，而后语气尖刻的质问魏征，是否相信这些祥瑞？

——显然，不相信这些祥瑞便是质疑大唐的正统。萧宰相出手刁钻狠辣，名不虚传。

魏征却神色平静，只向宰相拱了拱手：

“正统在于人心，不在于祥瑞。”他道：“魏某见识鄙陋，只听说在南北朝之时，各地所见的祥瑞最多。”

萧瑀微微一愣，而后满脸胀得通红——众所周知，萧瑀萧丞相的祖宗，便是现已往生极乐，人称萧菩萨的萧衍大帝。萧衍大帝在位四十八年，晚年酷嗜神道玄谈，可谓将祥瑞一事玩出了高度，玩出了风格，玩出了境界，真正不同于凡俗。与之相比，唐朝开国时那点可怜的祥瑞，实在只能算是寒酸悲楚，叫花子与龙王斗宝而已。