虽然出题对?于原本文章内容有所截断，但对?于对?论语倒背如流的人来说，都明白这道题是出自《里仁》篇。

“夫子之道，忠恕而已矣。”

孔子与曾子的谈话中，孔子提及自己的学问中有两?个字贯穿其?中，孔子不明说，但曾子明白，在同门询问时，道出了答案：忠与恕。

由于忠与恕原本就是孔子的核心思想，在论语中出现过许多?次，答起来反倒是不好答。

宁颂想了想，才定了论。

所谓“忠”，孔子在《雍也》篇中论述道“己欲立而立人，己欲达而达人”。

所谓“恕”，《卫灵公》篇也有答案“己所不欲勿施于人”。

因此，在正?式开考之后，宁颂在草稿纸上写道：“夫子之至道，曰忠与恕。中心为忠，如心为恕，以及及物，仁也；推己及物，恕也……”

洋洋洒洒三百字，意犹未尽。

若不是考试规定只能答三百字，宁颂恐怕能够答更多?。

答完了第一题，宁颂紧接着看第二题。

“博厚，所以载物也。”

毫无疑问，这是一道出自于《中庸》的题目，考题给了一句，整句除了考题那一句之外，还有“高?明，所以覆物也；悠久，所以成物也”。

这几句看似在说博厚、高?明、悠久，但实际上原文是讲“诚”。

所谓“诚者，自诚也”。

后世中，朱熹认为《中庸》“忧深言切，虑远说详”，即认为《中庸》是在反复叮咛教?人做事的道理。

《中庸》中，也将“诚”这一品质反复讨论，宁颂想了想，也从“真?诚”作为切入点：诚者，择善而固执者也。