任何领域能发光发彩的人，如何不是先有辛苦付出，再有收获成就？

那些男人十年寒窗苦读，说什么辛苦难得，可女子又何尝不是如此。

男人能做到如此，女子也是能够如此，谁也不必谁差！

【像我们刚刚讲到过的——王贞仪从小聪颖有大志，少年时代的她，就已经表现出不同于一般女子的，百折不挠的坚强性格，而其中最为突出的，便是王贞仪突破了封建社会“女子无才便是德”的束缚。】

【当王贞仪十几岁的时候，就曾向蒙古将军的夫人学习骑射。

史书说她“跨马横戟，往来如飞”，达到“发必中的”的程度。】

【为此，王贞仪还得意地写下诗句：“亦曾习射复习骑，盖调粉黛逐绮靡”。】

【另外，王贞仪还认为“同是人也，则同是心性”。

她强调学问并不是专门为男人而设的，女子的智慧并不比男子差，学成了一样有益于社会。】

秦王宫。

嬴政不由得诧异挑眉。

要知道经由天幕所说，在那个时代之下，一个女子能有此见地，可真是够难得的。

【不止如此，王贞仪还曾以花木兰，大小乔等为题材，写下了《题女中大夫图》的长诗，抒发自己“足行万里书万卷，常拟雄心胜丈夫”的胸怀，而除此之外，王贞仪还曾不顾社会舆论的压力，坚持践行自身才德观。】

【——她不仅反对“才非女子事”的看法，亦将“才”的外延扩展到“诗词文赋”创作以外的各项能力上。】

【也是由此，王贞仪才能逐渐长成为著名的女天文学家，数学家以及医学家。】

【可以说，同其他科学家相比，王贞仪在科学的道路上更要艰难。

只因她是女子，所以她要从事科学研究，就必须同封建迷信和封建伦理进行斗争。】

歧视！又是来自男性的歧视，来自社会的歧视！

这社会之下，对女子何其不公？！

再次听到这些，已有更多女子在为其愤然和叫屈。

【——曾经在王贞仪刚开始钻研天文以及做诗绘画的时候，就有一班封建卫道士嘲笑她。

但是王贞仪没有屈服，她据理驳斥，坚持为科学开辟道路。】

【期间，王贞仪还在一首诗中写道——“始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄！”】

【她顽强的顶住了封建礼教的重压，不屈不挠的进行科学研究。

同时，王贞仪对于封建社会给予当代女性的歧视和压力等，也并没有置之不理。】

【甚至她一直在为妇女于封建社会中没有受教育的权利，没有学习科学文化的机会而大声疾呼。】

【所以从王贞仪身上，我们完全能够看到一个刚强女性那种要求自尊，自强，自爱，自立，以及平等的崇高精神！】

【女人何苦为难女人，尽管为难女子的也多是女子，但能帮助女子的，也多是女子！】

【若是能唤醒更多女性，当这种力量可以团结起来时，其爆发的潜能和冲击等，必然是极其巨大且令人骇然的。】

【永远不要小看任何一位女性，都是生而为人，所谓女子之能，又能比男人差到哪里去？】

这是感同身受啊。

所以王贞仪懂得其他女子的苦，也看得到其他女子的不易。

“这样一位女子，怎能29岁就因病去世了呢？”

“是啊，太可惜了。”

“真是天妒英才！”

听到那王贞仪为女性权益而奔走疾呼，已然有不少女子都红了眼眶。

一个女子所受到的歧视和压力等，尚且都能将自身为难住，更何况是为其他众多女性们呢？

所以王贞仪此举，堪称大义！也为人所尊敬钦佩！

可越是打心底喜爱这位女子，就越是为其的早逝可惜不甘。

为什么这样一位天才般的奇女子，却要那么早就离开人世？若是她还能继续在这世间，又能达到什么地步？达成什么成就？又是否能再推动和改变什么？真是可惜......太为其可惜心痛了啊。

【虽然王贞仪的一生很是短暂，但她的一生又何其绚烂。】

【如从她遗留下来的著作中就可以看出，王贞仪是一位从事天文和筹算研究的女数学家。】

【我们先来讲讲王贞仪在数学领域上的相关成就——】

【其中算筹，又被称为筹，策，筹策等，有时亦称为算子，是一种棒状的计算工具。

一般是竹制或木制的一批同样长短粗细的小棒，也有用金属，玉，骨等质料制成的，不用时放在特制的算袋，或是算子筒里，使用时在特制的算板，毡或是直接在桌上排布等。】

【应用“算筹”进行计算的方法叫作“筹算”，算筹传入日本称为“算术”。】

【另外算筹在我国其实起源甚早，如《老子》中就有一句“善数者不用筹策”的记述。

所见的最早记载是《孙子算经》，至明朝筹算渐渐为珠算所取代。】

【17世纪初叶，英国数学家纳皮尔发明了一种算筹计算法，明末介绍到我国，也称为“筹算”。

清代著名数学家梅文鼎，戴震等人曾加以研究，戴震称其为“策算”。】

【王贞仪也从事研究由西洋传入我国的这种筹算，并且写了三卷书向国人介绍西洋筹算，她在著作中对西洋筹算进行增补讲解，使之简易明了，除此之外，王贞仪介绍的纳皮尔算筹乘除法，当时的读者也都认为容易了解。】

一边说着，天幕之上则一边有着相关的画面展现以及演示。

这引得历朝历代下许多人都瞬间拿起了纸和笔，也在做相关的记录。

不过若是能得到王贞仪那三卷书等，那就更好了，毕竟天幕之上所展现和演示的范畴还是有限。

但哪怕只是这样，也是没得说。

否则他们又如何能从其他地方得到这些？

还是得知足才是。

【再说与探索自然相关的——】

【我们已知地球是一个大圆球，站在地球“边缘”，以及下半球的人为什么不会倾斜和摔倒呢？】

【这个问题对现代的人来说已是普通的常识，不用发问。

可是在18世纪末叶时，虽然我国大多数学者也都承认地球是圆的，但却很少考虑或回答不了这个不倾斜摔倒的问题。】

【唯有初出茅庐的王贞仪，经过仔细研究，对这个问题做了通俗的解释。】

【她在《地圆论》中说，地上的人都以自己居住的地方为正中，因此远看别的地方都是斜立的，似乎都该倾倒，实际都不倒，难道不是因为各地的人头上都是天，脚下都是地吗？】

【这就是说，人们生活的地球，处于四周都是天空的空间之中，对宇宙空间来说，任何地方的人头上都是天，脚下都是地，所以王贞仪正确的认为，在广阔无垠的宇宙空间中，没有上、下、侧、正的严格区别。】

【这在当时的社会，可是一个很难能可贵的认识。】

知其然和知其所以然的区别，知其然不难，可知其所以然却不简单。

可见这位王贞仪足以有探索求真的精神。

别人很少考虑的问题，王贞仪却能仔细研究，并且做出通俗解释，足可谓是难得了。

对于此女子，就算大多数男子也不能说些什么。

甚至有男子不禁摇头叹息道——

“如此女子，不管放在什么朝代之下，都当是无法泯灭于众的存在，也必然是令人敬佩和赞叹的存在。”

“谁说不是呢。”

“哎，诸位，可见这女子之能力确实也不弱啊。”

这倒是越来越无法反驳了......

【王贞仪29岁短暂的一生，做了大量的科学工作。