这没什么好藏私的，草药而已。

慧婆教她做外科小手术，大多数在现代社会是护士就能做的，比如清创、缝合之类。当初她给了鱼婆半包缝衣针，有10根，鱼婆又给了慧婆5根缝衣针。她们原本用的是骨头磨的针，但骨针到底比较脆，也不够细，铁制的缝衣针很好用。选择的缝线用的是鱼肠子做的线，大概是因为别的材质不够软。鱼肠线其实不能避免过敏和排斥现象，但可以忽略不计了。

骨折的病人不多，慧婆和鱼婆都认为最难救治的就是骨折了，骨折的人基本就得等死，治愈率极低。已经知道骨折需要接骨，但一个大活人是很难避免整天不动的，所以用树枝固定断骨的效果很不理想。

涂莉莉也不会救治骨折，但不妨碍她做实验。在一个9岁男孩从山路上摔下来，摔断小腿之后，就由她来给孩子进行外科手术。

骨头断裂失血过多可能不算是致命伤，碎骨进入血管造成感染才是致命的，但没有高科技仪器，她也没有更好的办法。让阿兰举着手电筒，她用镊子尽可能的清除掉创面上的碎骨，然后掰正腿骨，用事先做好的木板夹住断腿，再用皮绳索固定木板。

要是现代医院，骨折最基本的就是接骨之后打石膏，接骨、打石膏之前都要拍x光片，确定断骨状况，是否接的正确；口服消炎药以免感染发炎；过一段时间再去拍x光片，确定骨头没有移位，要是移位了，还得打断重新接。

现在可没这个条件，涂莉莉将孩子留在她房间里，日夜悉心照料。但这孩子到底没扛过去，高热后休克而死。

她挺为了这孩子难过的，本来在21世纪，骨折压根不是个事，是常见外伤，完全不至于致命。

慧婆对孩子的父母宣称，孩子是去做天神的侍从了，这是他的荣耀。

涂莉莉受了这个打击，很长一段时间里都提不起来精神再去救死扶伤了。过了一段时间，她自己想开了，医学本来就是发展的最慢的一项科学，与其为了不能救治别人难过，不如想点别的。

【第二百七十八天】

阿松当时是被她的防御工事震惊了，部落回迁后，他立即就向首领父亲汇报，小巫祝还会搞防御工事。

于是她的时间一半分给了慧婆和鱼婆，一半分给了首领。

阿兰带她在石山周围查看地形，这个工作其实部落没回来之前他们已经开始做了一小部分了，查看完地形后，她要根据地形地貌和出产，做一个简单的规划。为了这个她忙活了大半个月。

要向别人讲解如何防御一座石山，最直观的方法是做一个沙盘，不用做的太详细逼真，用一块石头当成石山就好。然后用一些小树枝做的拒马当成道具，摆放在相应的位置。

第35章 第二百八十一天

于是第—道防线是浅沟, 浅沟最少挖半人高，里面插满木刺, 要有竹刺就更好了, 竹刺更尖锐；其实最好的是浅沟里注满石油，但部落的人不知道什么是石油，她反复询问, 没人见过那种黑色的粘稠的液体，想想也是, 露天石油矿哪有那么容易就有啊？这个便算了。

第二道防线是拒马, 图纸已经画出来了, 画在木板上, 样式并不复杂, 仍然是竹刺好过木刺。

这两道防线的意义都在于尽量让对方的人受伤, 不需要致死, 只需要让对方失去战斗力即可。按照她见过的阿松小队处理受伤同伴的方式，原始时代因为外伤难治，很多重伤是不予救治的, 也救治不了, 最好的处理方式就是早点让伤员解脱，所以只需要让对方的人尽可能受伤, 这就是大大减员了。

第三道防线是人。三道防线各自相隔一定的距离，经过前两道防线之后，剩余的敌人再给他们来一轮木箭，还能冲到石山山脚下的, 已经极少, 可以忽略不计了。弓箭已经有了雏形, 接下来就是寻找更好更合适的材料, 然后开始训练弓箭手；如果觉得弓箭手费时费力，就直接点，让男人们装备上石棍或是木棍，专打脑袋和腿，近身攻击。

其实她还有投石机这种杀器，但研制更不容易，暂时就算了。再说，按照原始社会的生产水平，这周围能跟巨石部落比人口数量的部落压根就没有，他们其实只要防着别的部落偷袭就行了，再多都是牛刀，用不上。

然后又说到，防御工事修建不易，如果决定开始修建防御工事，部落就要在此定居，冬天不再迁徙到南方去。而石山上以及山脚下，就要开始种植食物和树木。现在石山上是有些植物，但都是很随意的移植了—些好成活的浆果灌木，没有形成规模化的种植。

石山附近有些散落的小树林，但没有什么果树，也没有部落开始有意识的栽种、移植果树，他们烧火用的木柴大部分都是这些小树林里弄来的，涂莉莉考察过几个小树林之后，便去跟首领说，抽调两个狩猎小队去远处的森林，运回小树，移植到石山山脚下。挑选的树木也要有选择，一个是挑选长得快的树，—个是挑选果树，这样，部落在居住地就会有果树，不用跑很远去采集。