而在太和城立碑文，可是要彻底摧毁南诏二世君主努力建立的南诏认同，也许几代后再也没人记得南诏这个国家了。

阁罗凤背脊都被冷汗浸湿了，在郑回的搀扶下返回了安乐公府，君臣二人相拥痛哭。不过第二日从《长安日报》上刊登了吐蕃赤松德赞的下场，阁罗凤又觉得逃过了死劫。

《长安日报》已经刊登了赤松德赞被权臣尚结赞所杀的全部过程，为了这次的宣传效果，《长安日报》还专门雕版了印了吐蕃赞普尸体的素描，还刊登了详细的解剖记录，说明了赤松德赞死于利刃。

根据金城公主入藏后，在大昭寺前所立的《唐蕃会盟碑》，大唐和吐蕃的关系官方定义是舅甥关系。在文成公主入藏的时候，大唐和吐蕃的关系是翁婿关系，吐蕃向大唐的文书也是自称为子婿之国的。但是随着两国的实力变化，吐蕃日益强大后，在金城公主入藏后，就改为了舅甥关系，也就是李隆基是吐蕃赞普的大舅哥。

这时候吐蕃向大唐的文书，已经几乎是和大唐平等的关系了。

如今死掉的赤松德赞，在法理上是金城公主的儿子，和李倓的父皇李亨也属于平辈的关系。

不过李倓在玩家的军队攻入逻些城之后，果断命令将士毁掉了《唐蕃会盟碑》，在下达给吐蕃的国书中，再次将吐蕃称呼为番邦属国。

降级的不仅仅是待遇，吐蕃蔡邦王后带领儿子投降后，大唐直接下达了册封吐蕃赞普的诏书，而且在诏书中说明今后的吐蕃赞普，全部都要大唐册封。

除此之外，大唐对吐蕃全面进行进行改土归流，虽然还是按照现状授予了吐蕃部分贵族官职，但是在唐军腾出手之后，肯定会进行化为郡县的管理，如今在吐谷浑地区已经积累了丰富的就经验，大量吐谷浑的基层官员分批进入吐蕃。

此外吐蕃无论是僧人道士，还是苯教祭司，全部都要收到大唐僧道司的审核，颁布度牒才可传教，否则只能称为居士，不能聚众讲法。

僧道司专门在逻些城设立考场，第一次考试仅有圆通等十几名僧人通过，就连被吐蕃贵族们奉为神灵的莲花生也没能及格。

就在莲花生努力学习汉文经典的时候，递交国书的黑衣大食使者终于抵达了长安。

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